在耶肋米亚和哀歌，他是为我们流泪的先知；在厄则克耳书，他是四种形象的人子；在欧瑟亚书，他是永恒不变的大夫；在岳厄尔书，他用圣神为我们施洗；在亚毛斯书，他背负我们的重担；在亚北底亚书，他是我们的拯救者；在约纳书

埃泰洛维奇总主教之后又提到了三位应邀者，第一位是泰泽团体的院长艾乐思修士，他将特别针对青年人做一个关于新福传的反思；其他两位分别是美国圣经协会主席拉马尔·威斯特、宗座科学院主席沃纳·

倚在圣墓旁，圣玛达肋纳正在寻找她的耶稣，她低头痛哭。众天使都想要舒减她的伤痛，可是任什么也无法止息她的痛苦。光辉的诸位总领天使！

根据圣伯尔纳德的作证，当圣母显现露德要求圣女念玫瑰经的时候，她自己也和圣女一起划十字圣号，念“愿光荣归于父……”。

礼仪读经呈现了两个家庭前往天主圣殿朝圣的图像：厄耳卡纳和亚纳带着他们的儿子撒慕尔前去史罗的圣殿，把他们的儿子献於上主；若瑟、玛利亚为了过逾越节，与耶稣一同前往耶路撒冷朝圣。

他说，达味王几乎就要陷入腐败，幸得天主派遣先知纳堂去指摘他，才意识到自己犯了罪。因此，达味是罪人，却不腐败，因为腐败之人不会觉得自己有罪。教宗说：腐败之心只有藉着特殊的恩宠才能悔改。

当天第一篇读经选自《达尼尔书》，敬畏上主的妇人苏撒纳被两个长老的邪恶念头所玷污，她宁愿无辜死去也不屈从这两个人的邪念。教宗强调我们不应该惧怕任何的邪恶，即使我们得走过阴森的幽谷。

西默盎和亚纳在圣殿迎接了耶稣，西默盎随後也抱起耶稣。在同样意义上，也是耶稣把他抱起，引领他认识新的奥迹。

当赛普勒斯和基勒乃的人在安提约基雅向外邦人宣讲圣言的消息传回耶路撒冷教会时，人们有些吃惊，便打发巴尔纳伯到那里了解一下：为何向非基勒乃人宣讲？宣讲者为何不是宗徒而是这些我们不认识的人？

21、玛利亚·玛达肋纳(Mary)，这位玛利亚以“玛达肋纳”（地名）而与其他同名者有别，这是她的出生地。耶稣从她身上赶出了七个魔鬼，从此她就跟随耶稣，服事他。