但因雍正、乾隆皇帝禁教的关系，未取得预期的效果。1783年，又有耶稣会士、遣使会士及方济会士先后来宜昌进行隐秘性的传教，这时有些宜昌教友为了避免后患，有的已迁徙到宜都、长阳、巴东等地安家落户。

教师说：“是的！”校长说：“人死如灯灭，死了就算了，死后还有什么灵魂？”教师说：“灯灭了，物质却不灭！”校长知道教师说的是物质不灭定律，就笑着说：“你说物质不灭，灵魂不死？”后来这位校长接受了福音。

母亲身上一辈子没有离开过念珠，常教孩子们念玫瑰经，所以王学美从小就养成了祈祷的习惯。

然而陈丽君教友却说，福传不难并且很容易，用她的方式至今已引领了380多人领洗进教。2015年圣体圣血节那天，笔者在石家庄北堂邂逅了活泼、善谈的福传骨干陈丽君。

而在十月传教节之际，在我们的心中这要求如同是让我们牢记福音宣讲的使命和任务是整个「在本质上即带有传教特性」（《教会传教工作法令AdGentes》2）的教会所肩负的；邀请我们做生活新事务的推动者。

其他五个区片也有50多名望教者领洗入教。（施芳霞）沧州教区吴桥堂区今年复活节期间，共有36位慕道者领洗入教。其中，桑园天主堂25位、徐王杨天主堂8位、大齐天主堂3位。

继母看到孩子们这么喜爱听圣经上的故事，就从新经大略讲起了耶稣的故事：小耶稣降生和隐居，耶稣12岁在堂里讲道理，主耶稣三十岁外出传教等；除此之外，她又教孩子们诵念各种经文和唱圣歌。

不过多年来，有人试图否认他的宗教信徒身份，如宣称他并不相信神明的存在，是一位无神论者；也有极端者坚持他已不再是一个基督徒了，将其称为离教者。

我们感到教会是一家，我们受到热烈的欢迎和接待，特别是和教宗以及来自世界各地的枢机主教和主教们在一起，共同探讨青年的主题、有关圣召的分辨和面对时代的挑战。

不畏艰险，到处宣讲他们的信仰，规劝人们进教。人们称他们为火热的教会，他们也自谓是教会的东方儿女。