在四旬期最后两周遮掩圣像的规定是在以后才出现，但是一直没有明白指示，直到十七世纪主教礼书出版以后。梵帝冈第二届大公会议以后，有逐渐废除这种习惯的趋势，但这个习惯仍在某种程度上得以保存。

为祝福作祈祷时，经常配以可见的标记，目的是唤起信友思念天主的救赎工程，显示出这仪式与教会圣事的某种关联，以培育参礼信众的信德。

香港定于三月廿五日为圣髑举行欢迎礼，随后有公开敬礼及到访学校。圣髑于四月二日到澳门，四月七日到台北，十日转往缅甸等亚洲国家。

1852年（清咸丰二年），天主教江南教区创始人，法国耶稣会会士薛礼昭和马再兴到扬州和淮安巡视。1864年（清同治三年），开始兴建扬州市耶稣圣心堂。1867年，扬州开办了天主教诊所。

27日中午，教区长陈功鳌神父在百忙中前来看望了全体学员和老师，并专为第七届传道员举行了福传求恩弥撒和隆重的派遣礼。

正在德国圣奥古斯丁大学攻读硕士学位兰若瑟神父告诉信德网，莱茵区华人团体第二任本堂为华裔赵振江神父，第三任本堂是德籍弥维礼神父，第四任本堂是波兰裔马雷凯神父（1983-1985年间服务），第五任本堂是波兰裔魏思齐神父

首先由本堂高欣亮神父祝圣苦路并带领大家公拜苦路，接着由教区霍成主教主持感恩庆典，20位神父，9位修女，2000多位教友参礼。

前两天上午刚接待过四百名塞内加尔人，他们参访圣地拉丁礼宗主教区，所有人都很高兴。最近来的朝圣团体完全没有捱到苦头，全都心满意足。我们要对所有想来的人说:来吧，不用害怕!

说它个别，因为它成员的礼仪和教会意义概念与一般教区的不同。一般教区涵盖了一个地区的所有天主教教友，而个别这个词则指出它是由一些特定的人所形成，就是由那些来自圣公会传统的人形成。

老陈家住得离教堂很近，到堂里后跟几位教友碰个头，而他的工作是在平安夜和圣诞节这两天为来参礼的教友看车子。