教宗再次强调岁末举行这个晚祷礼仪的深刻意义﹐呼吁信友们在每件事情上感谢天主﹐要有能力活在共融中﹐为了能够以善制恶。　　

还有个别神父将电脑也搬到祭台上以取代感恩祭典，这种做法实在让人无法容忍。现在先让我们看看祭台的意义：祭台是基督的记号（参《圣堂奉献礼典》第四章4号及奉献祷词）。

在华语区域层面，徐静思以「中华及亚洲圣热罗尼莫真福雷永明：分享福音的喜乐之启发」为题，就今天推行圣经牧民，勾划教宗劝谕其中主要的元素，包括个人亲身领略耶稣救赎的爱（《福音的喜乐》264）、以天主圣言为中心

他们确知：他们是直接、亲密并单独地与天主沟通，他们在手中拥抱他、注视他、与他交谈，他以无可言喻的爱从心底注视着他们；他们给予耶稣最大的喜悦和光荣，远超过天朝诸圣；他们蒙召，在世上，在他们本乡，获取数不尽的祝福

圣若望十字他以超性的爱和敬礼来举行弥撒。有一次，当他宣告祝圣祷词后，他的脸射出一道光辉，许多在教堂内的人围聚祭台前，注视这奇妙的光辉。

多少次，我们希望天主以更有权利的形象来显示自己！我们愿意他以严厉的方式来行动！来摧毁罪恶，创造一个更美好的世界。一些以权利为基础的思想体系，都是这样来确认他们的行动。

教宗本笃十六世以这些思想勉励了圣依纳爵、圣方济各沙勿略、真福伯多禄?法夫尔这三位耶稣会创始人的神子。在共祭弥撒之后，教宗从宗座大楼来到大殿内，受到会士们的热烈欢迎。

在外国的土地上，为什么这车站以“中国”为名呢？此中有一段佳话。故事的开始从１９７６年说起。

巴尔迪塞里枢机说：「值得注意的是，27届会议中有3届以家庭为题，这是一个关乎教会和当代世界庞大现实的选择。教宗最近提醒我们，世界主教会议的普世性恰好符合家庭这个基本又无法取代的人类团体的普世幅度。」

其次，沈主教在讲道中重申了慈悲禧年牧灵关怀方案的要求，并恳请大家以饱满的爱心和持久的耐心，积极地响应教宗方济各的邀请，以实际行动回应教区的此项牧灵关怀方案。