然而，新梅瑟耶稣，愿意治癒癞病人，愿意触摸他们，愿意让他们重新融入社会。祂没有因偏见而‘自我约束’；不顺应大众的主导思想；根本不担心被传染。

然后本堂神父带领着广大教友一起向三位一体的天主和圣母玛利亚及大圣若瑟拜了年，并代表教堂为每个参礼的教友发了小红包和三本圣书——《每日圣言》、《传道员手册》、《耶稣还活着的确据》及耶稣圣心像

目前，澳门教区还有圣若瑟劳工主保堂提供普通话弥撒，每主日晚上八点，是该教区最早有提供此弥撒的堂区，已有十年历史。　　

袁神父、许老伯、亚纳阿姨、沈祖文、沈祖宏、沈玛利亚、安德肋、日多达、周仁良、张芬亚老师、罗光义老师、孙金爱、孙惠连、朱丽丽、许玛窦、顾顺龙、顾明珠、周红宝、安珍、唐女士、唐国治、罗马利、黄德秀、朱荣荣、若瑟、

梅瑟为他们转求，立起一根放上铜蛇的木竿，谁若瞻仰铜蛇，就保存了生命。这铜蛇预兆被钉十字架上的基督。教宗说：在我们基督徒当中，有多少人也因对生活不满而中了毒素。

张柔石神父受党主教委托讲道，他说：旧约时代梅瑟举起挂有铜蛇的十字架，以色列人在看到之后得到治愈，在新约中耶稣被钉在十字架上，使凡看到他的人，信他的人都得到永生，这是有形的十字架。

教友们认真做笔记通过两天的学习，教友们认识到自己的不足，教友若瑟说：以前什么也不理解，对父母讲的只是一知半解，自己已几年没办和好圣事了，和天主的关系也渐渐疏远，学习后觉得应快快省查，办和好圣事！

所以，一般说来，希伯来人主要是用来称呼从亚巴郎到梅瑟时期（约前2000-前1250年）700多年间的古犹太人。以色列人的名称是希伯来人征服客纳罕的过程中开始出现的。

后胡若山主教又建圣心亭、若瑟亭，从山脚往山顶盘建苦路像。从此，每逢五月、十月，各地朝圣者络绎不绝。

1998-1999就读于景县备修院，1999-2001就读于衡水师专英语系，2001-2002在深州市若瑟备修院任教，2002年12月去菲律宾留学，攻读神哲学。