也许，时代的发展造就了青年人无畏的胆识和前卫的创意，他们并不满足现状，自从那次五月份的朝圣后，几个青年骨干便提出要组织一个堂区乐队，理由似乎很充分：青年教友们面对现实的生活压力急需得到心灵的宣泄和净化，

总之，在祈祷的时候，我们应切记勿以自我为中心的祈祷方式，要敞开心灵、抛开自我束缚。同时我们要完全信赖天主，只有他才清楚我们的任何需要。一切交由天主来安排，凡事不可太过于强求。

这意味着祂分享他们的渴望、他们的困难，以及影响他们心灵和生活的事情。

他首先在银川以地换资金，耗资六十多万元，盖起了宁夏首座雄伟壮观的天主堂，虽然那时人们仍然心有余悸，但他以基督之爱抚摸着无数个忧伤恐惧的心灵。在主教的鼓励劝说下，一时间宁夏地区及周边的教友蜂拥而来。

不能寻着生命真谛，心灵饥渴、空虚，是现代人的难处之二。以色列的伟大先知梅瑟在说：我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去。

这是东方礼教会常作的心灵祈祷，称为‘耶稣祷文’。近年来，这个祈祷也传遍了普世教会。耶稣祷文简洁而诚恳：主耶稣基督，天主子，可怜我罪人（教理435条）。

但要注意的是，在历史中我们也看到了形式主义的礼貌，这种礼貌可以变成掩盖心灵枯竭和对他人冷漠的面具。人们常说：光鲜的外表下隐藏着恶习。宗教也未能避免这样的威胁，它会让人陷入形式的世俗精神。

因此，辣黑耳墓地成为犹太人心灵上的一块圣土。它同耶路撒冷的西墙、赫贝龙的玛革培拉山洞一起被尊为犹太教三大圣地。迄今所知，第一个来到辣黑耳墓前祈祷的人便是她的儿子古圣若瑟。

我仔细打量着这两个眼前人，看着他们略显寒酸的衣裳，我正怀疑他们是否可以给我扔下一两个铜币，可是他们却奇怪地没有去掏自己的口袋，而是用一种从未有过的注视定睛在我身上，他们热情而又锋利的眼神像一把利剑刺穿我早已麻木的心灵

最小的、最弱的、最穷的应该能触动我们：他们有权利抓住我们的心灵。的确，他们是我们的弟兄，我们应该爱他们，款待他们。当这事发生时，当穷人感到好似回到家里时，我们的基督徒友爱也会恢复生机。