（迦2：20）从而改变我们从亚当厄娃那里传下来的自然生命，使我们的生命内产生出一种新的精神来抗拒邪恶，才能真正活出耶稣基督的生活。

在《厄弗所书》中，圣保禄称我们也是在基督内注定得作产业的人（参阅：弗一11）。教宗解释道，这位宗徒提及的正是向外投射的人。他们有时会犯错，但懂得纠正自己；有时会跌倒，却重新站起来。

《工作文件》的基本结构分为三部分，即辨别、诠释及选择，而《结束文件》则反映了复活后的耶稣陪伴厄玛乌门徒的结构，即与他们同行、他们的双眼开了，最后他们毫不迟疑地启程上路。

她引用厄则克尔告知书34章16节的话——“失落的，我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养”——为灾区献上了虔诚的祈祷。

然而，有时我们会拒绝上主的邀请，就像诺厄时代的人们那样，当某件令人震惊的事情即将发生时，没有人投以关注，因为众人只顾吃喝。生活只求满足个人所需，不再期待某个人的到来，一心只想为自己添置物品。

教宗讲解到，这“惊异”是从保禄在《厄弗所书》中总结的“救恩的历史”中产生的，其关键是基督（参阅：弗一3-14）。事实上，所有的一切都在祂身上找到其起源、存在、方向和归宿。

在圣经《创世纪》中，天主明确指示亚当和厄娃如何能活得幸福快乐。

（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父3月17日上午在梵蒂冈救主之母小堂带领教宗和圣座人员进行四旬期第二场默想，省思圣神如何引导我们认识基督天主性的奥秘。

教宗方济各9月25日主日从梵蒂冈前往意大利南部城市马泰拉，为第27届全国圣体大会主持闭幕弥撒。

在会院旁边，有座罗马教区的堂区，圣女普黎斯加（或译为：普黎史拉）圣堂。我一般早晨在西笃会院和虔诚的西笃会士们一起做弥撒。