司铎应当效法大圣若瑟，落实那些接纳和自我奉献的举动，坚信天主能在我们的软弱中大显威能。我们的软弱是「与上主相遇的地方」。教宗说：「自以为是超人的司铎，最终没有好下场，没有一个有好下场。

有些年长者可能感到精力不足、认为当“习惯成了规则”后，则很难以不同的方式行事，还有些人觉得已经为自己的家庭“劳神操心”，哪还能“为更贫穷的人”奉献己力呢，或是感到孤独如同过于沉重的巨石，教宗则邀请他们“

接着，教宗提及他与刚果青年和要理教员，以及神父、执事、修会会士、度奉献生活者和修生一起度过的时光。他说：“我敦促他们成为子民的仆人，见证基督的爱，克服三种诱惑：精神上的平庸、世俗的舒适，以及肤浅。”

千言万语感恩的话说不尽，感恩的人有很多，今天所有的感恩将化作动力、毅力，渗入到我们以后的铎职生涯，也诚恳地邀请大家，为我们两位卑微的、软弱的新神父祈祷，使我们始终能够不忘侍奉天主、服务教会的初心，义无反顾地为教会奉献自己

身孕重骑上毛驴去白冷白冷城里客住满郊外山洞把身安数九寒夜群星灿山洞马棚圣婴诞至圣母亲撕襟袍裹子耶稣放马槽特大喜讯天使报野外牧童先知道策赶群羊早朝拜恭敬钦崇小婴孩三位贤士居东方异星指引寻君王千里迢迢不嫌远贵重礼品全奉献黄金乳香和没药真心认主礼不缺

比方说，在法蒂玛，圣母显现给三名牧童，传递了真正的「和平计划」，邀请世人祈祷、回归福音、将自己奉献于圣母无玷圣心。为和平祈祷有鉴于当今世界的形势，圣母的循循善诱显得更加重要。

世青节的机遇法雷尔枢机表示，世青节蕴含了三重机遇：首先，这是所有青年普遍“重新发现基督徒生活之美”的机遇，进而能成为“众多圣召开花结果的沃土，包括婚姻、司铎和奉献生活”的圣召。

（箴19：13）与好争易怒的女人同居，倒不如独自住在旷野里。（箴21：19）爱丈夫，爱儿女是圣经所教导的次序。待人有恩就是乐于饶恕，不是得理不饶人。

多少朱门甲第，闹丛里、争沸丝簧。……”这首词偶然被房东，即姓边的老妇看到，老妇说：“大凡乐府以含蓄而不显露为要，这首词虽然好，但是尚欠妩媚，欧阳修、晏殊、秦观、黄庭坚等人的词作，大概不是这样吧。”

他是真的取走了你的鹿，你要和他争这只鹿。但他的妻子说，他是在梦中认为鹿是别人的，可见并没有什么人得到过这只鹿。现在只有这只鹿，你们就平分了吧。”这件是是非非的官司被郑国的国君知道了，国君说：“唉！