他们的信德之坚固令人惊讶，他们对天主的完全信靠和虔诚、热爱使我望尘莫及，在朝圣路上和他们一起祈祷、分享圣经、以及教他们学唱圣歌的过程中，我还发现，原来他们想学习教会新理念、新知识的愿望是那么强烈，尽管这些老教友中有的文化程度不高

在其他地方，圣经把圣神比作风，比作气息。这样说更容易，因为在圣经的语言中，这两者是用同一个词表达的。天主的神就是他创造的能力：“你一嘘气，万物化生”（咏104：30）。

在当代基督徒中有一种错误的做基督徒标准：以为能主日到圣堂参与弥撒，甚至参加各种培育，能每天祈祷并恭读圣经等就已经是满全了责任的好基督徒了。

乐清副本堂薛荣雷神父谈到文艺福传的意义时告诉记者说：文艺福传在旧约里就有，研习过《圣经》的朋友都知道，古本的《圣经》是用来吟唱的，还有《雅歌》、《耶利米亚哀歌》等希伯来抒情诗歌，都是古老的犹太音乐&lsquo

这些讯息并本意并不是要超越圣经作为公开启示的权威，而是天主给我们这个时代重新拼写衪的话语和加以实现；这些讯息提醒我们圣经的真理，以及我们生活中未能实践这些真理的领域。

其实，我们基督徒也常常是领洗多年了，听了许多次福音讲道，读了许多遍圣经，也看到了许多在我们身边发生的奇迹，然而，我们却感到依然害怕，依然没有充满信仰的喜乐，依然没有传扬福音的渴望和行动。为什么呢？

4月8日早6点，陈功鳌主教早早来到停灵的达州通州区天主堂，“发现昨晚守夜陪伴在堂里的教友，有的在诵念玫瑰经，有的在读圣经，也有在堂内用棉絮简单裹住身体在休息……可以看出教友们对神父们的爱护爱戴是真情实意

圣经并没有给我们任何得以“对受造界蛮横霸道恣意妄为”的理由（《愿祢受赞颂》通谕，200）。

利马窦在1606年2月15日致耶稣会总会长阿桂委瓦的信中曾写道：“王丰肃神父在南京已经两年了，努力学习中文与文学，很有成绩，做事睿智有德，那里的长上对他非常满意。

无论在读和写方面，他都相当不错，他现在已经是博幼基金会国际新闻的志工，每周将一则英文新闻翻译成中文。　　我对他如此之好，他为什么说，他的孩子再也不需要我了呢？