案例三：北京“同路人之家”2008年元旦，在一位北京若瑟会修女的提议下，一群在北京工作和就业的外地青年人自发成立了“同路人之家”。

在这种情况下，晚期的出12,43-50强调参加逾越节的身份，只有受过割损的人才可参加，如出12,18-20对参加无酵节的人的要求。

《爱情的烈焰》、《登上加尔默罗山》和《一朵小白花》三本书，我曾寻找了很长时间，最后在“信德”找到了，当时兴奋至极。河北石家庄若瑟会孙丽娜修女：信德书、报对我们修会的帮助是非常大的。

还是说他们的态度基本上仍然是一样的？三、价值观差异和冲突对明代和清代天主教传教活动所遭遇的困难，以往的看法集中在礼仪之争所体现出来的文化冲突上。其实根本的原因还是在当时中国的封闭性和传统性。

不管中梵关系如何，但政教关系对我们青年司铎今天和未来都是一个大挑战。三、来自教会的挑战　　1、充分发挥平信徒的作用　　在国外我们不难见到，那些过去由神职人员主办的事业，今日逐渐由教友们接管了。

（耶31：8—9）以上是非常感动人心的在旧约中描绘以色列神雅威以善牧和慈父的心怀再次引领和接纳他特选的以色列子民。

耶稣会的三件事打动了我：传教工作、团体和纪律。我对这些感到好奇，因为我生来、生来、生来就不守纪律。可是他们的纪律，安排时间的方式深深打动了我。另外，为我实在重要的是团体生活。