安当在他90岁时，自以为是隐修生活的首创者，别人都没有他那样长久；有一天他做了一个梦，梦见上主嘱咐他，要他去拜望圣保禄隐修士。醒来之后他立即上道，两天后找到了圣保禄。

他把12世纪意大利修士阿希姆的思想加以发挥。

而青龙港北首也在嘉庆八年（1803）开办了一座修道院，其中有陆姓和沈姓两位修士晋铎后，往河北、蒙古、朝鲜等地传教，青龙港也成为了天主教信仰输出和引入的枢纽。

1990年，唐山教区刘景和主教亲自到北京与傅铁山主教商谈，请王修女回唐山教区服务，负责为唐山教区备修院修士及从大修院毕业晋铎后的神父讲授语文课，一直到唐山教区备修院解散。

当时，思高圣经仍在酝酿。在大陆印行之前，金主教早已从耶路撒冷版圣经译成了四福音（1986年）和新约全集（1994年），且半送半卖，广泛流传于各教区。

那是我在五家庄主教府任副本堂的时期，我从谢博思神父手里接过“教导”的接力棒，对教友进行培育。从最初的什么也不懂，到后来的小有经验，逐渐深入了解了他们的需求与爱好。

修道期间，李东升担任着修院的医护工作，很多个午休时间都让修士们拿药、扎针、输液占据了，到下午上课时他的常常感到精力不济。

朝圣归来的旅途中，苏神父让每一位成员分享这次朝圣的感受，李姊妹以前从来没有在大众面前讲过话，但今天她勇敢地拿起了话筒，感慨地说：以前我总认为传教是神父、修士和修女们的事，但通过这次朝圣，天主的恩宠丰厚地给予了我动力

走进大修院后他边读神学边为小修士教授拉丁文。宗修士14年的修道生活（备修院7年，大修院7年）他谦逊听命，守规尽责，团结同学，培养了对主情有独钟的爱，深受师生喜爱。

为献身生活年创作主题曲的方济会伍允恒修士对天亚社说：「度献身生活的人是实践福音的劝谕，过著神贫、贞洁、服从的生活。」