希望比现在重要，将来比现实重要，人无远虑，必有近忧。让我们对生命重新定位，圣善地来，圣善地走，融于耶稣的生命，与耶稣同行，珍惜人生，善度今生，迈向永生。

比拉多也对耶稣「不以威权和武力统治的王国」这番言论惊讶不已。教宗表示：「真正的默西亚的权能永不消散﹐祂的王国永不倾颓﹐不像地上的国兴起之后衰落﹐祂的权能在于真理与爱。

耶稣回答说祂的时刻尚未来到，但祂还是按照玛利亚的请求，教仆役将六口石缸装满水，把水变成比先前还好的上等酒。

记得有医院做过调查，被拥抱多的婴儿成活率就比较高，而且有比较正常的情感生活。其实，一份真挚的情感萌发时，就像一个初生的婴儿，需要双方用真诚、善意与宽容来浇灌才能成长。

教宗继续说明第三种基督信徒：另外，还有一种基督信徒在他们的内心不相信复活的基督，他们想要自己制造一个比真复活更加辉煌的复活。他们是怀着凯旋心态的人。

刚才张文西神父在他的演讲中特别提到，教会至今无法认真对待城市化和移民问题，虽然有个别教区已在尝试做这样的工作，像在座的献县教区、邯郸教区、温州教区等，但是其他的大部分的教区还是无动于衷，特别是在一些移民比较多的大城市

教宗说，人类需要从邪恶中被拯救出来，天主比邪恶更强大，祂战胜邪恶是以基督的死亡与复活为依据。教宗又说，福音有两个作用：激发人的信德和根据天主的计划改变世界。

镇静片刻，模仿老教友，跪伏在地，笨拙地在额前胸前比划着。

在我看来，他的即兴讲话比读稿更加有力，在他周三公开接见时也能体现出这一点，他脱稿讲话时，以简单、直接的方式获得更好的沟通效果，这便是他成功的秘密。

我相信，今天的殉道者一定比教会初期还多！这种事常常发生在宗教自由不受保护、或受限制的地方。　　但是，它也发生在有明文保护宗教自由和人权的国家及环境中，信徒们、尤其是基督信徒实际上却受到限制和歧视。