我们也当注意，保禄写书信时，往往只是一种口述，他一边走一边讲，再由他的弟子落笔成书。这也说明，为什么我们会发现文章内容或段落，往往下文不接上文。

再想得太多就是作孽。阅尽人间风尘，这话说得通俗，却极尽哲理。如果一个人的心灵与思想不复杂，那么他就可以轻易地获得幸福。

但是，在“打左脸再给右脸”的比喻中，仿佛让我们更多地体会到以脸迎打者内在的道德勇气。相比之下，蛮横的打人者反倒呈现出肉体上的鲁莽和道德上的怯懦了。

再想想这些年老的教友们当年所经历的，就更让人心酸了。他们的青壮年时代是在没有圣堂的文革时期度过的。其中大多数人为信仰饱受磨难，十几年甚至二十几年不能参与弥撒圣事。

但是到了预定领洗的那天，他们没有应约进堂，对方丈夫电话告诉我说：妻子身体有些不好，等一段时间再去吧！以后就不见他们来广场了。

玛窦在以前一定听过耶稣行奇迹而治病救人等等的好事，再感受就在眼前的耶稣的言谈举止，便确定他是来自天上的人，属于天主，便决定跟随他！

恐怕常常妄想，现在轻轻松松享着世福，日后再享天福。睁眼看看，世界上哪里有这么便宜的事呢？

据南堂刘哲神父介绍，他们堂区教友活跃，管理模式先进，用择优方式选择讲师，从慕道开始就有专人提供服务，陪道、领洗、再慕道，直到成为基督徒。南堂基本上每年都能有六七百人领洗。

相似之处：通过感受当下的情绪状态进入内在的感知中，起到了提炼真正渴望的动力点，以这个动力点为基础挖掘出更深层次的内在需要，然后做反省，找到自己的真正目标，通过抉择后再付诸行动；不同的是：退省神功注重把内在知

这些古老的建筑和古代遗迹再/在现了澳门的辉煌的历史和澳门人民创造的辉煌业绩。它们成了澳门历史、辉煌文明和艰难发展的历史活见证。