孟向阳神父共同主持的隆重奉献礼，在赞美天主的圣歌声中神父们将这圣堂外的教友之家奉献给天主，愿这个家充满圣神光照，降福神父们各项信仰培育工作能顺利进行，降福每位参加培训的教友们为投身天主不断的修炼自己的信德，灵性生命得以茁壮成长

对过去圣召硕果和丰功伟绩的怀念不应阻碍你们看到上主现今在你们身旁使生命成长。你们不可做怀旧的人，而要相信历史和生命的天主，在这信德催促下，即使在深夜也要宣报黎明已至（参閲：依廿一11-12）。

事后我才明白，她朝拜耶稣，与耶稣的生命交融，你中有我，我中有你，分享着基督的永恒生命。当然母亲对领圣体的道理不会如此深刻，但她一股劲地念诵谢圣体经，一股劲地与耶稣密谈，足以表示她对主的热爱。

玛利亚一来到家中，他们心中便溢满且涌出欢乐，因为耶稣那看不见却真实的临在让一切充满意义：生命、家庭、子民的救恩…一切事物！

罗哲‧舒茨修士把自己生命献给了基督徒之间的修和，尤其在天主教徒与新教徒之间。1940年他在法国克吕尼（Cluny）附近的泰泽创立修会，促使他这麽做的主要原因不仅是为了祈祷，更为了接纳。

是它，凝聚着祖辈的信望爱，让信仰传递，让生命丰盛。它经历了民国的战火，依然挺拔屹立。文革的洗礼虽然毁坏了它的容颜，却未能摧垮它的脊梁。信仰自由后，满目疮痍的慈母母堂仍然以甘甜的乳汁滋润着子女们的生命。

凡愿意的，可白白领取生命的水。’祂给我们解渴是因着纯粹的恩宠，以此显示对我们无条件的爱，承认我们尚不完善，仍处於建设中。我们的处境常如此贫乏，无法凭着自己的力量接受那使我们满足的善。

丹麦哲学家索伦·凯尔克高（SorenKierkegaard）提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺

这就是耶稣圣爱的伟大：祂白白赐予我们生命，为的是让我们成为圣人，让我们洗心革面并得到宽恕。这正是逾越节三日庆典的核心。

教会没有圣母的庇佑，这个教会就不能发展，没有母亲的看护，肯定会有很多问题出现，就像一个教友或一个神父，在他的生命当中缺乏对圣母的敬礼，那他的信仰生活肯定会大打折扣。