在这样的论争中,讲的人愤然,听的人索然,不欢而散。常常,你越是热心地传福音,越是把人吓跑,使他离福音越远。基督徒的立身之本是什么?是个信字。我们信天主,不是依赖理性的论证,而是全凭着信心。
除此之外,也有卡帕多细雅的教父们,如圣大巴西略、尼沙的圣额我略、纳齐盎的圣额我略,他们用清楚的词句为我们对天主圣三的信仰提供了基础,这些词句成为传统为各时代所有有信仰的人保留下来。
他在要理讲授中反省了耶路撒冷初期基督信徒团体对需要帮助的人予以的爱德牧灵工作,强调没有日常祈祷,我们的所作所为便只是一场空洞的忙碌。教宗因此重申,我们生活中的每项行动都该仰赖天主,藉着祈祷来完成。
谈到司铎和度奉献生活的人对未成年人犯下的罪行,教宗在视频讯息中表示:对尽本分领受基督的身体和在忏悔圣事中承认自己罪行的人以这种方式得罪了天主,我们该如何解释呢?这是件奥妙的事。
教宗说,人群的这种反应是可以理解的,在熟悉的人的水平上,是有难度超越和开放给神圣幅度。耶稣自己懂的这个事实,讲到了圣经旧约中被以色列本族轻视的先知们的故事。
教宗说:「联同你们所有哀悼单枢机的人,包括他的同会耶稣会弟兄们,我把单枢机司铎的灵魂交托于我们慈父天主无限的仁慈。为所有聚集参加单枢机的追思弥撒的人,我诚挚地赐予你们我的宗座降福。」
陈婶服强调,教会昔日为社会上最有需要、最无助的人服务,例如教会医院最初便是为穷人提供医疗、二战后亦兴办大量学校,但在今天背负一百五十年歷史的‘守业’的过程中,贫富悬殊等问题涌现,
包括活跃在政界的基督徒,所有属于教会的人永远也不应让人操纵、或者属于某个政治党派、派系。这样做的人等于为了个人卑劣的权势出卖了基督和教会的名。
这种重新找到的福传动力给因此而发展成的这两大支脉带来了良好的影响,即向那些尚未认识耶稣基督的人宣讲救恩福音的向外邦人传教事业;以及主要面向那些虽然领洗但远离了教会、没有按照基督信仰教导生活的人的新福传。
根据美国民调机构皮尤研究中心(PewResearchCenter)发表的最新《全球宗教概观》报告,在全球六十九亿人口中,有百分之八十四的人(五十八亿人)有宗教信仰,其中,基督徒占百分之卅二、伊斯兰教徒百分之廿三