何家怡修女称，以往青年对福传的既定模式，如分享、祈祷会等活动反应一般，但“时下青年喜欢看blog是一种文化”。

“在第二种意义上，人工智能会强化技术主导模式和丢弃文化，加深先进国家与发展中国家之间的差距，以及把对人类生活基本重要的决策权交给机器”。我们要询问自己：这就是我们想要的吗？

这次音乐大会由圣座文化委员会主办，宗座圣乐学院和宗座圣安瑟尔莫大学宗座礼仪研究所协办，谈论的主题是教会与音乐：圣经与音乐创作。

托尼奥洛是位经济学者、社会学者、社会与文化的推动人，意大利社会学者迪奥塔莱维强调了托尼奥洛处于当时意大利艰困环境中所表现的两个特点，第一是集教会生活、家庭责任、科学经济政治工作于一身，但同时度一个正常人的生活

这些传教士都学术等身，他们把中国的文化介绍到西方，从而开创了中西文化交流史上西学东渐和东学西传之风，更开创和发扬了中国天主教光辉灿烂的历史。

教宗强调，监狱系统提供了「人性、灵性、文化和职业成长」的机会，促使服刑人「健康地重新融入」社会，创造「新的机遇」让人人都能受益。我们所有人都会犯错，都需要被宽恕，都要医治创伤。

希望福鼎广大天主教信教群众积极响应党和政府号召，坚持我国宗教中国化方向，发扬爱国爱教优良传统，为福鼎社会的文化经济建设做贡献。

接着，教宗叮嘱众人“培养对话的文化”，期许各教会单位都成为“跨世代聆听的空间”。这是因为“唯有聆听才会产生共融，唯有在共融中，真理才能使人信服”。

1983年，教区按行政划分，抚顺教区被撤销，教务归辽宁教区管辖，抚顺教区改为抚顺堂区，兼管抚顺县、清原县、新宾县教务，当时教友2000人。1983年12月4日，赵廷显晋升司铎，抚顺堂区增强了传教力量。

真是差之毫厘，谬以千里。进入文化和变成文化，完全是两回事。再说，中国文化，在我们今日的社会还能看到吗？风俗习惯、思想方法、饮食服装、住房旅行，人伦道德，哪一样不是向外国学习呢？