他在新加坡神学院教授“现代哲学史和中国宗教”，同时在巴黎天主教大学教授“中国的文化的进化和演变”。1993年9月，沙博士第四次回到巴黎总会院，这次的使命是负责接待和指导来自中国内地的留学学生。

今天，谁若相信基督十字架是唯一不可或缺的价值，必被视为思想狭隘，没有能力了解并接受非基督宗教所蕴含的真和善。

也因着这些门徒的宣讲，千万人接受了这信仰，致使短短三百年，这相信被罗马人钉死的犹太耶稣的宗教居然成为整个罗马帝国的宗教。如何解释这些历史事实？

书中的连串课题如下：信徒身份受挑战：过去二十五年，宗教地域出现了重大的转移。从前有九成或以上公教徒人口的国家或地区，目前（教徒人口）减至六成。

贝尔格里奥教宗将近12年的宗座牧职及其关键主题，似乎浓缩在这12天的旅行中，也就是：宗教对话与和睦共处、社会修和、气候变化及其毁灭性后果，以及在经济成长和科技发达与各民族人性、社会和灵性的发展之间的平衡

他请在座的年轻神父和修生们警惕学院主义的危险说：主教派你们来这里，为让你们完成学业，也为让你们返回教区。但是你们作为神职人员回到教区比获得学位更重要。　　

长期研究梵蒂冈外交的浙江社会主义学院副教授孔陈焱13日对《环球时报》说，方济各教皇是继保罗二世上世纪末访问菲律宾后第一个访问亚洲的罗马教皇，具有重要的意义。

他获派往罗马攻读教会法，在宗座额我略大学获得学位后，奉派到专门训练梵蒂冈外交人员的宗座教会学院就读。　　他于八六年加入教廷外交使团，在任内经历了教宗若望保禄二世及本笃十六世两个时代。

然而，在一些识贤才的慧眼举荐下，他最终进入宗座外交学院，为教廷的外交事业准备自己。1986年学业结束后，他先在教廷驻尼日利亚的领事馆服务三年，接着又在驻墨西哥的领事馆服务三年。

又《哲学基本知识》，选自法国王家学院院士DESHAMEL的著作，遵帝旨译成满文供御用。