显然，迁徙者的祖国及其领导者负有最主要的责任，他们受拣选去施行德政——透明公开、诚实、有远见，并且为所有人服务，特别是为那些最弱小的人。

到达了十四处苦路的第一处，我们劝说爬不动的、和腿脚不方便的老教友在那休息，别再拜苦路上去了，可忍着脚痛爬上来的沈祥根教友一句话又令我热泪盈眶，他说：“耶稣为了听天父的话，为了救赎我们，浑身是伤还背着十字架上山受钉

广场上参礼的信友们受方济各的神恩吸引走过这条路的数百万的朝圣者们该当得到帮助来捕捉基督信仰道路上的重要核心并向“高标准”，即成圣看齐。

到达了十四处苦路的第一处，我们劝说爬不动的和腿脚不方便的老教友休息，别再拜苦路上去了，可忍着脚痛爬上来的沈祥根教友的一句话令我热泪盈眶，他说：“耶稣为了听天父的话，为了救赎我们，浑身是伤还背着十字架上山受钉

天主愿意借此使他的受造物度一种圆满的生活。　　同时，圣经又展现了另一个伟大的真理：天主站在无依无靠者一边。这一点在以色列人出离埃及的故事中表现的再清楚不过。

它邀请我们重新发现与上主相遇的喜悦，召唤我们在灵性上更新，并且要求我们投身于世界的改变，使这时期真正成为一个喜乐的时期：成为我们大地母亲，那片被利润逻辑摧残的土地的喜乐时期；成为那些承受不公债务重压的贫困国家的喜乐时期；成为所有仍受新旧奴役束缚的人的喜乐时期

本报讯12月9日，中国人民大学界人士研修班莅临河北，其中10位天主教代表到访河北天主教神哲学院、“信德”。

正如圣保禄所说的，受造物本身受难，并期待得享天主子女的光荣自由（参见罗八，19-22）。在今天的世界中，这些话也是千真万确的。受造物在受难。

我们受召去作见证，使充满恩宠的生活，藉着圣事和在教会共融中，与我们在世的使徒工作一脉相连。

身：工作上的杂乱琐事，身体上的大小疾病，家庭中的破碎分裂；心：感情上的磕磕碰碰，内心中的煎熬挫败，心理上的无法自抑；灵：希望中的无助失望，精神上的受诱犯罪，信仰上的迫害压抑。