教宗指出，“在耶稣的心内，体现了基督信仰的基本核心；在基督内，启示和赐予了福音的全部更新性的新意：使我们得救、并让人过上在永生天主内生活的爱。

最后的一点——因为“我们的天父”是耶稣的祈祷，它是一则三位一体性的祈祷，即：我们祈祷是藉着基督，通过圣神走向天父。（连载十八）

但基于历史和大公性理由，不论在天主教内或在东正教内，都不准祝圣已婚者为主教。为此，宗座法令决定：只有未婚的神父或主教才能担任未来特别主教区的主教。

在耶稣未降生前，性泛滥往往成了整个民族文化衰败甚至灭亡的起点。对住在淫风盛行之格林多城的信徒，保禄警告他们：“你们务必要远避邪淫。

坎塔拉梅萨神父这样说：“每一个宗教或宗教性的哲学一开始便告诉人得救之道，基督信仰则不然。基督信仰告诉人天主为人所做的。耶稣开始讲道时并不说：‘你们悔过信从福音，为使天国来到你们中间。’

在他内，因着圣神的行动，真实地住有整个圆满的天主性（参见哥2,9）”。

她知道如何将纯朴、自然生活出来的体谅与接纳的普世性风格通传给自己所创立的修会；她知道接近她的人是天主的子女，知道如何以人们之所是来善待他们。

需要一整套的工作，让每个人了解自己内部的性和情感活力，好能正确地加以运用。

24位即将被提升为枢机的神长们来自世界各地，教宗说，这充分表现了教会的普世性。教宗接着又说，新枢机们的工作不同，或是为圣座服务，或是直接照顾天主子民，做地方教会的父亲与牧人。

每一次忍耐，都会使超性生命变得深邃、隽永和离天堂近了一步。不甘沉沦的朋友们，让我们去勇敢地忍耐一切吧，因为它是生命的需要、灵魂的渴求、耶稣的号召、天主的喜爱、得天堂的保障。