澳大利亚主教团主席，阿德莱达总主教区总主教菲利蒲•威尔森蒙席致函克赖斯特彻奇教区主教巴瑞•琼斯蒙席，向地震中的遇难者表示深切哀悼、向遇难者家属表示亲切慰问关怀。

（格后5：8）在瓦勒良掀起的教难中，很多信友壮烈牺牲，他们热烈求死的殉道精神人神共鉴，撼动肺腑。圣西彼廉也在这次教难中殉道致命。但邪恶当局并未就此打住，又逮捕了他的八位门徒，把他们关在监狱里。

一直到12世纪，阿拉伯文化翻译保存的希腊典籍又通过两条途径重新传回欧洲，一条传播途径是西西里岛，这里汇聚了拉丁、希腊、阿拉伯、犹太各族的学者，另一条途径是基督教世界重新夺回的西班牙，在托莱多城的翻译中心

抗战前夕与初期，九世班禅还多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城，虔诵靖国消灾大经，公祈和平，超荐抗日阵亡将士，自己亦晨夕默诵，未曾稍懈。

段家庄地处晋南绛州城（今新绛县）西五华里，位于西关与三林镇之间，村南是流经千年的滔滔汾河水，村北是翘首可见的巍巍九原山。史载，明万历四十七年（1620年），意大利耶稣会士艾儒略神父首到绛州开教。

在此我们发现了一件重要的事：一如在白冷城，天主喜欢透过我们的贫穷行大事。祂把我们所有的救赎都放在了一个马棚的马槽中，而不担心我们的贫穷，因此我们要让祂的慈悲改变我们的苦难！

血统上的亚巴郎后裔，并不都是亚巴郎的子孙。

教宗本笃十六世每年都会出访各国，进行圣地朝圣旅行，就此，梵蒂冈新闻室主任、梵蒂冈电台台长隆巴迪神父曾谈及他的感想说，本笃十六世是个很注意聆听的人，他从所遇到的人身上得到很多。

当时澳门耶稣会总院设在圣保禄教堂，当地人称“三巴寺”。它的遗址，就是现在的“大三巴牌坊”。他在那里读书期间，著有诗集《三巴集》。他读完神学伦理学后，于1688年8月1日，由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。

我们要记得一件事，中东这三个宗教都以亚巴郎为信仰的祖先，他们多少都认为自己是亚巴郎的子孙，因此，这三个宗教的信友都是唯一天主的子女。问：面对暴力和无辜者的死亡，基督信徒如何能够具体地为宽恕的精神作证？