尼日利亚基督教团体指责总统穆罕默杜·布哈里（MuhammaduBuhari）所领导的尼日利亚政府未能保护好基督徒。今年以来，尼日利亚已经有数百位基督徒遭到谋杀。

教宗说：网络化意味着在教育机构内创造与不同文化、传统和宗教的公民相遇和对话的场所，并将这些场所推广出去，让基督宗教的人文主义默观当今人类的普遍状况。

耶稣没有责怪别人，没有说我是默西亚或我是先知；当祂治愈病人、向人们宣讲以及行奇迹时，并没有大肆宣扬。耶稣谦卑行事，接近人群。在福音的记载中，耶稣不与人群在一起时，祂就与天父同在，向天父祈祷。

负责管理该静修舍的加尔默罗会卓金祥神父九月十七日回覆本报说，「静修舍厨房玻璃窗被风吹破，另一幅位于饭厅的大玻璃吹烂了，饭厅漏水」。卓神父说，「已联络预订了的单位，通知他们取消的安排」。

保禄给自己的第一个定义是罪人，他说他曾迫害过基督徒，耶稣因爱拣选了他，但他是个罪人；认识耶稣的第二步是默观和祈祷，祈求认识耶稣。教宗提到一位圣人很美好的祈祷：主啊，让我认识祢，认识我自己。

事实上，人们渴求宁静和默观的层面，但这个渴求若是无法在教会内得到满足，人们就会另觅它处。与会神长们重申，务必提供灵性的陪伴，展现出永恒的价值能带来福音所说的真幸福。

青年要成为「行动中的默观者」，懂得将祈祷与爱德善工相结合。在这方面，新的平信徒运动能提供莫大的协助。

负责管理该静修舍的加尔默罗会卓金祥神父（HeribertusHeruPurwanto）九月十七日回覆本报说，「静修舍厨房玻璃窗被风吹破，另一幅位于饭厅的大玻璃吹烂了，饭厅漏水」。

复活主把自己的伤疤指给众门徒看，又让多默用手探入祂的肋旁（若廿19-28）。这场景邀请主教们，首先应在受伤者的创伤上认出耶稣的创伤。

降生在马槽山洞，人间社会的最低层，祂的‘入世’教导我们轻看世物，提醒我们关注永恒，更为重要的是：祂的降生是天主对人类大爱的圆满表达，祂不舍弃任何人，祂爱世界上每一个人，祂是每一个人的救世主，祂是万民期待的默西亚