2.祭天敬祖与中国天主教神学本位化进路1971年以后，有于斌、罗光、成世光等诸位主教从儒家的敬天、孝道等角度出发，来重新厘定祭天敬祖的神学意义。

谈到教会内也需要提出有关天主的问题时，教宗说：基督信徒不是住在遥远的星球上，不受俗世‘疾病’的传染，他们也分担时代的思想混乱、迷失方向和困难。

我们的爱心纵然不一定能挽留住一个生命，但却可以向他发出一个强有力的信号：我们在乎你，我们关心你，我们……思高，虽然在此世你没有机会来看看进德到底是怎样一个地方，也不能亲口向曾经帮助过你的人道声谢谢

教宗额我略十五世（GregorioXV）一六二一年规定，教宗选举须以秘密投票方式进行，即不记名投票选举，以避免枢机受人情上的压力。

教宗本笃十六世在2005年4月27日首次周三公开接见活动中，向在场的信友和朝圣者讲解他取本笃十六世这个名号的理由，为的是愿意在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连，他在第一次世界大战痛苦时期领导了教会；

如此区分是为明确表达：吾人生活于世，不应仅仅是听，更要聆听。常以此检视自己的生活状态，也不是没有聆听，似乎更多的是听！听着想着，便想到一个词语——听说。

教宗方济各承认教会的旅程及我们每个人的旅程不总是一帆风顺，但他坚持认为不要灰心丧气，而要向天主的新颖敞开心门，祂赐予我们圣神，祂的新颖是永恒的，与昙花一现的俗世新颖没有丝毫相同之处。　　

培训期间，西安教区的杨勇健神父、胡世望神父、余兆宠神父前来看望大家，看到这么多的教友热情高涨，称赞不己。

是它一直陪伴着我度过一个又一个不眠之夜，圣经帮助我走向成熟，教我无需留恋世福，因为这些转瞬即逝，跟随主走十字架的路到达生命终点共赴天乡这才是我们要追求的。

“在我们的修院中，很多修士在企图得到两个世界中最好的，既不想脱离修院生活，又不想断绝与“俗世”的往来。有时不良读物因而‘闯进’修院的大门。