2004年，左鹏的抽样数据表明，在82名大学生基督徒中，一年级信教的19名学生中有9名是在大学中入教的，占47.4％；二年级入校后信教的占66.7％；三、四年级的信徒中，这个比例分别变为63.4％和70.6

此外，北平教育联合会的圣五伤会中华省省会长马迪儒神父（P.TarcisioMartina）也将孙中山三民主义学说中的社会原则和天主教会的社会原则加以比照，刊印成流行的小册子，供广大平信徒阅读。

三1989年，那是令人难忘的一年。4月至6月，国内出现了混乱，恨不得立即回到亲人、朋友、同事、自己的学生之中。在京的妻子说，你回来又有何用！于是只能天天读报纸、反复看电视。

大量史料清楚地表明，团民打洋教的对象不仅仅限于教堂和二毛子教民，同时有大量并未入教的平民和三毛子回民，还有官署、官员；其行为就是抢掠、勒索、敲诈钱财，银钱、衣物、车辆、牲畜、粮食等等固然在所必得，甚至连犁

教义班三、文字福传，向天下人传福音。“一朵花开不是春，万紫千红春满园”，福传的目的是让普世万民皈依天主，福传是没有疆界的，不是种自留地。

[page]三、郭神父的牧灵生涯1.后桑峪任本堂郭神父传教的第一站是门头沟区后桑峪，在两年的任期内，他体验到了一句话：当你努力去做一件天主的事情时，没有什么会成为你的障碍。

澳门教区有两份周报，中文《晨曦》和中葡英三语的《号角》，主要报导教区和普世教会的新闻。那么，澳门的堂区之间以及堂区教友们之间是如何交流沟通的呢？

根据《崇祯历书》制定的清朝《时宪历》虽然形式上还是中国农历，但内核已经变成了包括开普勒三定律在内的西方天文学了。看来，复活节这个基督教节日，实际上早已通过各种形式，悄悄地影响了我们。

其中，有清朝康熙十八年（1679年）始建的清真寺，有雍正元年（1723年）敕建的凤山戏楼，还有光绪三十一年（1905年）由比利时神父建的天主教堂。

三．痛则通窘迫逼着人反思，深入的反思让人看到赤裸裸的现实，正视现实带来改变的决心与付诸行动的力量。这个过程一定会裹挟着诸多痛苦。