为爱行走修女向老人福传修女为村民义诊下午4点，神长教友们才从车中取出自带的方便面，开始用午餐，虽然简简单单，却个个都高高兴兴，因为，为主做工是喜乐的、为福传奔走是幸福的。

圣母玛利亚则与我们一起同行，她绝不留下我们在人生的旅途上孤独行走，在我们感到没有把握和痛苦的时刻，更是如此。天主之母又是宽恕之母。

「中华民族跟其他所有民族一样，都在光明与黑暗中行走。当他们回顾自己的历史时，或许会因为膝下无子而感到五味杂陈，但为自己的旅程负起责任是健康之举。

这种方法不是要把东正教会的一部分重新并入天主教会，而是希望双方一起行走，在不同领域走一段友爱、合作的行程，一段神学及爱德对话的行程，我们称之为‘爱德的对话’。

阿维拉圣女德肋撒在为修女们写的《会宪》中这样表明：姐妹们，请你们切记，天主在厨房的锅碗炊具间行走。说天主在厨房中意味着要把天主带到一个接近人的领域。

龙基神父继续说，有信仰也意味着与天主发生一段故事，与祂在爱中行走，坚信祂爱我们，我们将因此而得救。今日西方世界的信仰危机源於人们不相信爱，因为爱意味着付出。

教宗解释道：「为了与天主相遇，人必须回到他受造时的处境：站立着，行走中。天主按照自己的肖像创造了我们，使我们能够站立，与祂相似，向前迈进。

总体来说，也是一条更方便行走的道路。反之，福音精神要求的是一种严谨却充满喜乐的生活态度，严谨而富有挑战性的生活风格。这种生活具有诚实、公正、尊重他人和他们的尊严，以及责任感的特性。这就是基督徒的精明。

教宗说：耶稣复活会的弟兄们，圣神也呼唤你们做行走的人，成为‘走出去’，面向人类边缘的修会，那里需要有人带去福音之光。

当天弥撒的第一篇读经记述亚巴郎听从天主的吩咐，起身、举目观看且怀着希望行走的事迹（创十三14-18）。亚巴郎起身而不坐等，举目观看远方而不修筑围墙，对天主将赐给他如星星那麽多後代的恩许怀抱希望。