原因是华人教会除了可以给初到美国的人一些照顾，也逐渐成为了华人的社交场所。另外，华人家长认为，在教会学校的宗教道德熏陶下，孩子沾染一些不良习惯的可能性会减少。

透过人与人的互动也可促进精障病友的社交功能，避免因为罹病而造成的社会隔动不仅是为围炉增添一些喜气感，更可帮助其重新建立信心及自我肯定，让他们勇于站出来。

他分享电台於90年代後期为走入数字传播和多媒体世界所付出的巨大努力，说道：「我们不再只规划音频节目的制作，还发展了多语言的网站，以不同方式临在於互联网中，包括最近密集运用社交网络。

1>使用一区两会提供的网上预约小程序；2>采取凭票或凭证入堂等形式进行管控；3>隔排使用跪凳或点位设置等办法；4>清空或封闭圣水池；5>要求教友们做好个人防护：保持安全的社交距离

在这疫情时期，实践一些外在的错施（如：佩戴口罩，使用酒精消毒，接种疫苗，保持社交距离等）并不会洁净我们；虽然这些是必要的错施，但我们只会维持原状，正如旧约时期取洁礼的逻辑一样。

这情况通常都在婚姻、信仰生活、友谊、政治，和社交媒体上发生。这时，当我们暴露他人言行的落差时，我们很容易斥责他们是伪君子，但在良心上深知我们不是好到哪里去。

数字领域的暴力列表也把“数字领域的暴力”纳入其中，引述了“通过社交媒体蔓延开来的新型暴力，比方说，‘网络霸凌’、‘散布色情影像’，以及在网络上‘以性为目的或者借由赌博达成的剥削’”（61号）。

你们不要做在社交媒体或其他任何环境的‘一天之星’。你们蒙召发光的天空更加广阔：那是爱的天空、天主的星空。”天主的星空由“一个个小光点”所组成。

日前，国内有不少基督徒在社交媒体里分享了此篇致辞，并且分享说致辞颇有恩典。以下是该致辞全文：沈祖尧校长致辞：首先我代表中大全体师生，向今天毕业同学，送上由衷的祝贺，你们的努力，今天收成了。

他们互相之间结成一个紧密的社交圈子，互通婚姻，保持着与周围非天主教徒不同的宗教信仰和生活习惯。他们与法国联系密切，子女大多上震旦大学，毕业后或在法商洋行任买办，或在上海法租界公董局谋职。