我们为政府和卫生当局祈祷，希望他们能够采取适当措施造福百姓。让我们向我们的主耶稣基督祈祷。

同时，神长们也担忧圣地的「宿疾」，以及「百姓蒙受的苦难和不义」。大部分国家早已承认以色列国和巴勒斯坦国。

百姓在上个世纪两次世界大战后高喊「不要再有战争」，而今那呼声已经遭人淡忘，冲突再次席卷欧洲，先前是恐怖的巴尔干半岛战争，现在的战火再次带来「不变的残暴」。

上午9时30分，授予执事圣秩感恩圣祭在漳州后坂天主堂唱经班《司祭百姓》的合唱声中徐徐拉开序幕。

于是百姓都屈膝朝拜。以色列子民就去奉行了。上主怎样吩咐了梅瑟和亚郎，他们就怎样作了。那天半夜，上主击杀了埃及所有的长子，从坐宝座的法朗的长子，直到坐监者的长子，以及一切头胎牲畜。

当地百姓吓得四散奔逃，很多人躲到了野外。胡神父担心他们的安全，晚上打着灯笼到野外，把躲藏在荒沟野渠中的百姓一一找回，安顿在教堂中。就这样，一传十、十传百，胡神父威望日升。

耶稣当年传福音并没有讲很高深的神学理论，而是用生活中司空见惯的事情做题材、以百姓能听得懂的比喻来宣讲天国的福音，于是牧羊人、元宝、葡萄树、酵母、珍珠……都成了他信手拈来的话题；我们今天就是要将这福音精神渗透到我们的生活中去

例如公用电话亭，西方的百姓很少去损坏，因为他们很清楚，公用设施是用纳税人即自己的钱造成的，损坏了意味着还要再出钱；中国的百姓很少想到这类设施是用自己的钱造的，因为纳税和拨款等制度缺少透明度。

教宗方济各在与工人们的谈话中这样说：工作应以人的福祉为追求的首要价值。工作不应仅以经济和盈利为目的，更应注重关系到人和人的尊严的目的。说到这里，教宗即席补充说：人的尊严与工作有很大的关联。

他亦指出，如果每个人都祇重视个人利益，或者将个别地区的利益凌驾在公共利益之上，忽视香港整体福祉，绝对不是香港之福。