从奥斯维辛集中营里得以幸存的犹太作家,埃利·维瑟尔讲说,有一天,德军把囚犯们集中在刑场,让他们目睹一个九岁犹太小孩被绞死的情景。
这一决定引起一些犹太社群的批评,他们指控比约十二世对纳粹大屠杀保持沉默,没有尽力抵制德军的暴行。 尽管调查小组已作出结论,但随着当初那些批评而引发争论,导致比约十二世的宣圣进程停顿。
耶稣时代的犹太上层,不只杀害了洗者若翰,与若翰所遵循的义路背道而驰(玛21:32),而且连天主子基督也被害在他们的手里。
此后,他非常积极地与犹太小区建立联系。他说,以色列温和的天主教教会并没有从事传教,而是以公开的基督徒的信仰作为见证,是远离政治辩论的对话桥梁。
施泰因1881年生于一个德国犹太家庭,成为哲学家。后来她被圣女大德肋撒的一生所征服,皈依了天主教,却从未背叛她的犹太教根源。施泰因加入了加尔默罗修会,取名十字架本笃德肋撒修女。
信仰———是指对某种宗教或主义极度信服和尊重并以之为所动的准则。其实信仰人人有,不信这,就信那。至于信仰的强、弱、深、浅当另是一说,但表现在精神和工作上会见分晓的。
这个身份的危机有几个症状,就是:不肯在欧洲宪法中提到基督信仰根源;忘记了法律只是承认人权而没有创造人权;企图令基督宗教不再在社会中担任任何角色,与其它宗教比较起来,更加歧视基督信仰宗教;崇尚多元文化和模棱两可主义
世界路德教会联盟的领导人也对这个事件表示赞赏,该联盟秘书长诺克博士说,在达成的协定中看到了“大公主义的新基点”,他并祝望,现在,其它国际团体和组织,如改革教会、圣公会和东正教会,也能尽快采取同一立场。
预定6次的演讲会中,每次都由一位历史学家和一位神学家来研讨梵蒂冈第二次大公会议的重要文献,即四道宪章、大公主义法令及信仰自由宣言。宗座拉特朗大学校长达尔柯沃洛神父主持了第一次有关礼仪宪章的演讲。
西方国家抱怨冷淡、世俗化、消费主义的同时,巴基斯坦人民却深深地被信仰所吸引了。为此,更新宣讲将深入人心。在重新点燃信仰的使命中,司铎、修女、传教士、传教员、平信徒的作用都很重要。