这位圣座观察员指出，一方面，人强调自己愿意痊愈并度合乎人性的生活，另一方面，我们也知道，世界上缺乏医药、医疗设备，仍有大部分人得不到医疗照顾，在这样的情况下，人应该继续是个人，生活合乎人性，死也合乎人性

我刚要起来关门，胖子又转来了，把门掩上，他刚抬脚，门又被吹开了，他迟疑了一下，把保险推上，想把门锁死，但又犹豫着。

例如生从何来，死归何处等所谓的人生之谜。对这一类的问题，只有宗教能提出正确的解答。不过，人创立的宗教，一如人的知识有其限度，对这些深奥的问题，不能作出圆满的答复。

其实这一切都不能成为理由，更不能成为搪塞的借口；只要我们付出的一点点真诚与微笑或许会使那些“坐在死荫之处”的人得到极大的安慰与鼓励。可是许多时候我们却连一个小小的微笑都无法给予。

把不结果子的信徒看作是死枝子。我们天主教至今仍然认为，好教友的标准就是：进堂、念经好等等。在21世纪里，没有福传言行的教友，算不上什么好教友。另一方面，教会对发展新教友的人也没有进行一定的表扬和鼓励。

他说，这种经济体系任由班吉医院的儿童死於疟疾和营养不良。非洲是个自然资源丰富的大陆，却成了一些强权剥削行为的受害者。

保禄宗徒的这些话非常适合圣庇护神父和圣方济各：‘我们身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活彰显在我们的肉身上。

我大汗直流，脑海里立刻闪现出传说中的某某老太太一人死在屋里，尸体几天几周后才被人发现等等的信息。还有我肯定是被饿死的，外面的屋子里有的是食物，我却要活活饿死在一墙之隔的卫生间里吗？

信仰不是死的，九江的教友们用爱活出了自己的信仰，在慈悲禧年把主爱带给了不能来教堂的教友，让他们真切的感受到天主的爱是伟大而高深的。

波兰方面对当时的屠杀事件进行了调查，国会於今年7月22日确认这些波兰人死於灭族屠杀，并为他们设立纪念日。