（罗10：14-17）梵二为我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。

默茨神父说：「在一九六二年，即梵蒂冈第二届大公会议召开之时，教宗若望廿三世已作出决定，将圣若瑟的名字加入感恩经第一式里。

关於教宗非常重视的同道偕行的观点，帕罗林枢机解释説：一起行走显然是一个漫长和渐进的旅程，一个藉着梵二大公会议开启的旅程，教宗方济各愿意继续把它应用在教会生活中。我认为，教会行走和开放极其重要。

在喜庆钟声的伴随下，在十字架、提炉和辅祭人员的引领下，手捧《天主教教理》和《梵蒂冈大公会议文献》的两位教友代表及高举《圣经》的主礼神父一起走向祭台。

教宗以梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》为指导发表了讲话，他说这是天主教会与犹太子民关系的一个基本指南。　　

传统与未来澳洲神学家拉什（DonOrmondRush）在反思中，则是把此次主教会议与梵二大公会议做了比较，指示出这次同道偕行大会的责任。

他们三人加入了先教宗若望保禄二世时期推荐给个别地方教会团体敬仰效法的为数众多的新真福行列，因为梵蒂冈第二届大公会议曾强调，每个领受过圣洗的人，不论是神父、会士或教友，都蒙邀按照自己领受的神恩和特定的圣召

这个重要的大公合一中心，因为所在的楼房着火而被殃及，据“俄罗斯基督信仰中心”的创立人斯卡尔菲神父说，图书馆中的大约500册藏书被烧毁，图书馆所受的损失约合4万欧元。

在改教的发祥地萨克森，其后继的强者奥古斯特大公于18世纪初背弃他祖上智者腓特烈的事业，重新皈依了罗马天主教，并把德累斯顿改造成为一座辉煌的巴洛克风格的城市。

教宗本笃十六世元月二十四日星期三在风雨交加中，在梵蒂冈保禄六世大厅接见了来自许多国家的朝圣人士，向他们讲论了有关基督信徒合一的要理。