我守望着自然明净、寂静典雅的夜晚，凝视着窗外洱海上空深邃暗淡的苍穹中灿烂的星星，好似一双双婴儿纯真活泼的眼睛，一眨一眨地在与你无声地对话，好像是问在这浩瀚的星河中，你属于哪一颗。

（原载：荒原星语）

除了刊物外，辅仁大学还出版了一些学术著作的单行本，陈垣的励耘书屋抄本《名理探》、《明委滇黔佛教考》、《旧五代史旧本发覆》、《吴渔山先生年谱》、张星粮的《中西交通史资料汇编》等都是以这种方式出版的。

但这只是一种想象，而当下转移异度空间的路径，还是由误打误撞的无心之“失”，即“失错”—“错误”—误入“歧”途的过程而跃迁到异域的。

我在上海佘山修院读书时，教务长姚景星神父常给我们说这句话，说我们将来做了神父，就是另一位基督。勉励我们修德学习，将来扮好我们的角色，不要让基督的名在我们身上受到羞辱。

哥哥能站起来和我一起玩了；父亲的结核病也痊愈了；母亲脸上露出了笑容，我们全家又可以在湛蓝的星空下散步，我又依稀听见父母在为我讲女娲补天的故事，讲共工怒触不周山的故事。

还有，就是如果愿意偷懒，还可以天天做“卧龙”，日日当“睡星”。背背床板，会会周公。直到把床板背烂，直到把周公会烦。小小院落，有竹数株，颇似郑板桥画中的那种：挺拔清秀，不壮不粗。

一是我自有我的信仰和人生观，二是信天主的大企业家，在全世界可以说多如辰星，车载斗量。

不善言辞的金神父虽然没有什么高深的学问，没有流利的演讲口才及奇恩异宠，但他对主忠诚，对人有爱心。

「其国人东来者，大都聪明特达之士，意专行教，不求禄利，其所著书，为华人所未道，故一时好异者，咸尚之。而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。」