教宗在问候信友时，提及70年前首次通过电视发表讲话的教宗，他就是庇护十二世。教宗说：可敬的庇护十二世向法国电视台的观众发表讲话，强调伯多禄继承人与信众也能够透过新传播工具而彼此相遇。

得到教宗回信的卜弥格和陈安德立即来到葡萄牙的里斯本，觐见葡王约翰四世，约翰四世答应给予南明政府军事援助。1656年3月，卜弥格和陈安德从里斯本启程返华。

1923年，庇护十一世教宗奉圣人为全球新闻界主保。

对于救世主耶稣基督的心，也有同样的理由，如同庇护十二所声明的：“耶稣圣心，胜于他肉体的任何其他部分；因为这是他对人类极大爱心的标记或象征。耶稣啊！正因此故，我满怀信心，投奔到你被刺透的圣心。

1874年，教宗庇护九世，应郎怀仁主教的请求：恩赐每年5月来佘山朝圣者，可得一次全大赦。时至1925年，因历年来佘山朝圣者络绎不绝，圣堂日嫌狭小，教区决定拆除已有50多年的山顶圣堂，募金再造圣母大堂。

这是教会2000年连贯的历史轨迹，历经265位伯多禄继承人，从加里肋亚谦卑的渔夫伯多禄宗徒开始，直到上个世纪自圣庇护十世至真福若望保禄二世几位伟大的教宗，您在教会连贯的历史中给予我们许多教导。

教宗本笃十六世在诵念三钟经前的讲话中，简单概述了这段从庇护九世教宗于1854年颁布的无可言喻的天主诏书，钦定圣母无染原罪始胎的信理为起点的历程。

他在书的序言中写道：“我看到的凭据令我信服，庇护十二世的唯一理由是尽力解救所有的犹太人。”至于为何对比约十二世有负面印象？

他祈祷、做默想、守斋、阅读教会的文件：1937年庇护十一世教宗发表了关于战争的通谕，严厉谴责纳粹和纳粹主义反基督信仰的思想。

庇护十一世教宗在1925年把他列入圣品，4年后宣布他为堂区神父的主保。圣若望•玛利亚•维雅内曾这样写道：“这就是人的美好任务：祈祷和爱。