致希伯来书的作者找到了耶稣山园的忧苦中，怜悯之心的关键（希5：7）。把自己放在耶稣灵魂深处的一瞥上，他使用了圣咏第四十首来解释慈悲与怜悯。

希伯来字母一共22个，而最后一个字母恰好是个T"T代表道而道就是十字架的意思，也是代表耶稣救恩的标记。方济各会衣也有这个十字架，后来人们看见T形十字架就知道代表方济各。

（若10：30）-他对自己使用了联想天主的一个希伯来名字，意指永远的存在：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。

他表示：除非承认自己的希伯来根基，否则，就无法做真正的基督信徒。基督信徒与犹太教徒的对话是一项挑战，一个烫手的山芋。可是，能彼此做兄弟。

每人手持圣枝，齐声欢唱：希伯来的儿童，手拿着树枝，前来迎接救主，向他高声欢呼，贺撒纳，贺撒纳，于至高之天，于至高之天。今天的教堂门代表耶路撒冷的城门。

匝多克（Zadok），在希伯来民族中是一个常见的名字，其意义应为正义。他在以色列王国的历史里，应是继亚郎之后，最有名、也最具影响力的大司祭了。

他们信仰“天”（上帝），其所信仰的“天”（上帝）与希伯来“天主”（上帝）具有同样的品质与位格。

在教宗讲解前宣读了一段《希伯来书》，其中谈到初期基督徒在他们的行程中有“众多如云的证人”围绕着，双目常注视著耶稣。

这个词在基督信仰语言中历史悠久，因为在古代便已经用来称东方教会的会议。后来，这个词在天主教会中有了特定的意思，这个词也用来称教区的教务会议，就是一个教区中的神职班子在主教身边聚会，讨论一些特别的课题。

陈兄弟似乎听到我们的低声语，接着话柄说：“不算多。是天主给我的多，我给天主的少，只要天主保佑我身体好，有工做，钱又能挣回来。”“那，你吃什么？要不要储备一些？”我问。