比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。同是上香，礼仪一样，但涵义不同，却不能解释为给生者亡者上香，等于把他们当成神。

诵念三钟经后，教宗问候在场的信众时说，“在过去的几天里，流传著不少关于死亡和亡者的负面文化讯息。我邀请大家不要忘记，如果可能的话，去墓地扫墓，并为亡者祈祷。这将是信德的举动”。

为病人及亡者祈祷主教可在圣周五的普世祷词中「安排一个特别意向，为迷惘的人、病人和亡者祈祷」。朝拜十字架的仪式也有所调整，法令明确指出，「唯有主祭」能亲吻十字苦像。

爱的心神父：在炼灵月追思亡者时，教友们藉着为先人的祈祷，其实也在反省自己的生活，祛除恶行，不断加深我们的信仰，这个过程不仅是为炼灵祈祷，也是净炼我们。

耶路撒冷的圣济利禄主教在第四世纪时曾这样写过：在参与圣祭时我们为亡者祈祷，并为他们奉献因世人罪过自作牺牲的耶稣基督。圣金口若望也说：在举行弥撒圣祭的时刻，天主的天使就到炼狱把大门打开。

当时姑母听到母亲去世的消息，第一时间打电话告诉我：孩子，这时候只能依靠天主，不停地念天主经，在最后加上“求主赐伊永安”，这样魔鬼就不敢靠近亡者，我们一定要相信天主的仁慈！

苦路第十三、十四处邀请我们瞻想耶稣的尸体从十字架上卸下，安葬于坟墓中。每一部福音都有提到，是阿黎玛特雅人若瑟为耶稣这样做了，但福音彼此间有细节差异。

那是查理曼大帝於公元8百年蒙教宗赠予的土地，邻近圣伯多禄之墓，原本用来安葬德意志的朝圣者。查理曼大帝当年肯定没想到，12个世纪以後竟然有无家可归者埋葬到那里，与王公贵戚和骑士们一同长眠。

王方济安老院占地8亩，有房间32间，及小圣堂，花园等处，环境优美，风景宜人，老王公的遗骸也安葬在此。

还尽力帮助和支援跟自己信仰不同的困难的弟兄姐妹：支援福安市潭头镇锦桌头小学贫困学生价值3000多元的凳子和洗衣机，衣物；支援捐助福安穆云少数民族---畲族村建桥费用2000元人民币；支援帮助一佛教贫苦家庭安葬费用