教宗说：整个社会在方方面面都受到挑战，这些挑战来自当前社会与文化的动态、消费主义和资本主义的世俗文化所导致的病态，以及自满、价值观缺失、缺乏生活意义、人际关系和纽带的不稳定。

但是如果我们以消费主义的方式思考圣诞节，只想我如何为他人买礼物或如何庆祝世俗的聚会，我们将错过耶稣，找不到祂。我们应当等待耶稣，愿意在祈祷中等候祂，而这期待与警醒密切相关。

教宗说，我们把现实情况变成为一些“范畴”或“主义”，这令我们在接触一个民族的方式上有了成见。

“所有的生活方式都是相互关联的，我们的健康依赖于天主创造并委托与我们的生态系统”教宗说：“对滥用我们共同家园最好的解药是默观”，如果没有默观，“就很容易沦为不平衡和绝对人类中心主义的牺牲品，这种思想过度重视我们人类的角色

再者，巴勒斯坦问题处于中东巨变的背景中”；例如：黎巴嫩和叙利亚问题，以及埃尔多安的干预主义等等。

1979年起，萨达姆·侯赛因上台执政，他执政的口号是泛阿拉伯主义，旨在把所有阿拉伯人团结起来的一个社会革命进程。

有的人生活在饱受磨难的国家，有的人每天在暴力和冲突下求生存，有的人极力抗拒巫术和部落主义。简而言之，这份文件蕴含了全人类，涵盖其创伤和恐惧，不完美和诉求。

耶稣担心门徒们的劳累，他也发现了一种危险，这种危险也许就存在于我们的生活和使徒工作中，例如在推行任务或工作向前发展时的热情，导致我们成为行动主义的牺牲品；太担心要做的事，太担心结果，是一件糟糕的事，令我们的行动失去了原本的目的

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义

今日的另一挑战就是物质主义。人们趋向物质享受，置弱者的缺乏和痛苦于不顾，许多神职人员也不能超脱这种享乐的物质主义。我们不应该这样在任何环境下，我们均应警惕，以免陷入危险之中。