三月十日起，在本堂司铎，韩裔朴圭雨神父的组织带领下堂区开始举行九日敬礼，迎接建堂122周年庆典。

5月，圣教会订为圣母月，要求教友们在本月内要特别敬礼天主之母圣玛利亚。西安教区公义堂区于2号组织教友们前往户县中华圣母山朝圣，特别敬礼圣母。

而天主堂的神父则忙着看病人，送圣体。　　1月23日上午，刚晋铎半年的年青神父陶日权和在菲律宾锻炼回来的修士卢丹华及刘教友陪同下，来到住在东郊的苏先生家里，为他讲道理、送圣体。　　

非常多阿根廷人在圣周四参加各堂区和教区组织的游行活动，前往七大圣堂和七个敬礼至圣圣体的朝圣地。所有运动和协会都承袭西班牙殖民时期的传统，巡礼圣堂并明恭至圣圣体。

一、历史演变耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。

血，象征着圣体圣事，生命的源泉；水，象征着圣洗圣事；因着圣洗圣事、圣体圣事，我们得到永生。心，是爱的源泉；敬礼耶稣圣心、朝拜耶稣圣心就是朝拜天主对世人的大爱。

伴随美妙的歌声，手握花蜡的辅祭班从东方走来，队伍的后方是高举圣体光镜的执事和身着祭服的李连贵主教。队伍来到圣母山前，执事将圣体光镜安放在圣母山前的祭台上，全体跪地，高唱《圣体歌》。

信德网讯6月19日是耶稣圣心节，也是教宗本笃十六世号召为司铎祈祷年，山西省临汾市天主教堂区由孙神父带领教友，举行了隆重的明供圣体仪式。

10日这一天上午，代表台湾主教团出席本届世界主教会议的台南主教林吉男也发言，他指出三点：第一点，在今年圣体年内，台湾各地教会广泛推行对圣体的敬礼，司铎在主日弥撒讲道中加强对圣体圣事奥迹的讲解；明供圣体的时间和次数也显著增加

●每周要花一些时间在圣体中与耶稣相遇。弥撒中最大的奥迹是耶稣在圣体内的真实临在。这就是为什么称作领圣体或与主共融。这是我们宛如在天国与耶稣极亲密关系的表达。●朝拜圣体。这是充满圣宠的静默时刻。