答：安息日纪念天主创世后第七日休息，也是人应归于天主的日子，是圣化的时间，用以祈祷、休息与敬拜（参《出谷纪》20:8-11）。

出堂之后，大家便登上大巴，准备返回西安。教友们在车上公诵慈悲串经，感谢天主保佑，一天朝圣之旅平安顺利。下午4:30，朝圣团一行平安返回南堂。

然而，就是这样的一批教友骨干，往往出的问题也不少，如不服从神职人员，甚至与神职人员分庭抗礼；喜欢指责批评人，与教友不能和平共处；喜欢处处表现自己，趾高气扬；喜欢领导、指使甚或控制他人；喜欢拉帮结派，形成小团体

亚洲的教会团体传达出正面讯息，令人重新思索自己的信仰。罗西‧德加斯佩里斯神父指出，「这是因为亚洲教会在某种程度上比较不受官式的希腊─拉丁礼所束缚，蕴含真正灵修深度的精神自由便来到他们中间」。

庞大的游行队伍从教堂出发在市区迂回游行。十字架开道，神父教友手捧玫瑰花，浩浩荡荡，场面十分隆重。鼓乐声、歌声响彻云霄。占礼弥撒从早上八点开始一直到十点半。

他指出，「第一个成果是世界主教会议以某种方式将家庭重新放回核心；大会不仅向教会，也已向社会和世界说出：『你们看，家庭多么关键。』为了社会的品质，必须多花点时间在家庭上，这肯定对大家有益。」

事实上，「在度奉献生活者能身体力行，传达出奉献生活之美的地方，没有圣召危机」。教宗说：「见证结实累累。倘若缺乏见证、言行不一，就没有圣召。你们蒙召为奉献生活作见证，这是你们的职责、你们的使命。

刚开始他们是出於政治原因，认为东帝汶可能会成为一个亲共产主义的国家，但实际上那并不是事实。当时的印尼总统苏哈托（Suharto）本着那个目标颁布法令，命令军队占领东帝汶，许多人因此丧命。

正是出於这个原因，蒙特内格罗枢机去年通过一场会议和一本名为《兰佩杜萨岛的圣经和可兰经》的书，讲述了陪伴许多难民直至他们丧失性命的各别宗教信仰。

《中央社》以德国、瑞士和荷兰的基督教现状表明出欧洲当前的整体属灵光景。首先在宗教改革的发源地德国，据统计二零零九年注册登记的德国基督徒近五千万，其中天主教徒二千四百九十万，基督教徒二千四百二十万。