接着，教宗指出修生生活的四个幅度，即：灵修生活、学业、团体生活，以及使徒服务。为了成为真正的司铎，这四个幅度的整合“必不可少且十分迫切”。

“两千年来，教会在罗马推行其使徒工作，宣讲基督的福音，投身于爱德工作，教育青年，照顾受苦者，为我们中间的最弱小者服务，培养各种才华。

他留下的，不只是我们的思念和记忆，更是他的生命和精神——真正使徒的生命，愈显主荣的精神。有人说，他活了不止一生。没错！

这些司铎们在离开了自己的原团体后，将全部的使徒激情都投入到了当时刚刚诞生的团体，为处在贫困、发展中的团体服务。而他们中，还有为数众多的殉道者。

使徒之旅：印度尼西亚、巴布亚新几内亚、东帝汶和新加坡亲爱的兄弟姐妹们，早上好！今天我要以一些好消息开始：我想向你们介绍两位想要自杀的人：这两位下周六就要结婚了！为他们鼓掌吧！

当天其它的访问活动在下午进行：探访花之村的残疾病患、会见韩国修会人士以及平信徒使徒工作领导人。殉道者让我们牢记，必须将基督放在万有之上，在信仰问题上不让步。这是教宗在弥撒讲道中强调的思想。

为使青年明白什么是传教使徒，教宗使用了三个比喻：播种的田地、锻炼的场所和建设的工地。教宗方济各向200多万名青年说：你们是信德的田地！你们是基督的运动员！你们是美丽教会和美好世界的建设者。　　

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父在接受本台访问时，谈论了教宗与记者的长聊，并全面总结了教宗在巴西的使徒之旅，他说：　　答：最令我感动的是教宗与记者的谈话时间十分长，因为在这返程中，经过紧张的一周后，我们还没缓过神来

当时指被认为是先知、使徒所口传的“天主的启示”的各种零星资料。并认为在《新约·圣经》成书以前，其中资料多次通过口传而流行。

圣若望·欧德被称为敬礼耶稣圣心和圣母圣心的父亲、老师和第一位使徒。在18世纪和19世纪，法国中部和北部成为推动耶稣圣心和圣母圣心敬礼的沃土。