谁若知道教宗仍是枢机时的想法，一定知道他是生命和人性尊严的坚强果敢的维护者。他担任教宗后的想法和过去的想法完全一致。他重视生命，尤其重视爱他人和照顾他人。而他的“天主是爱”通谕突出了这一点。

面对一个无助的弱小生命，我们不在意我们的付出是否有价值，我们关心的是一个残疾弃婴的人性尊严。因为她是人，是我们人类大家庭中的一员，而且是最弱小的一个。

教宗藉此机会祝愿下个月在伊斯坦布尔召开的首届世界人道主义峰会获得圆满成功，能以符合人性尊严的方式解决复杂的难民问题。

教宗解释说，我认为俗化在稳固法律的陪伴下可以为宗教自由提供保障，为我们提供一个不断前进的参照框架；我们是平等的，是天主的子女，拥有人性尊严。人人都应该有表达自身信仰的自由。

和平也与教育相关：我们受邀每天都要学习不易做到的共融艺术，汲取相遇文化，净化我们的良知，不陷入於暴力和一意孤行的诱惑，因为它们违背天主之名和人性尊严。

人人应当抵拒那令我们袖手旁观的个人主义和冷漠，却要本著责任感和整体生态观念，进行生态皈依，以人性尊严为先。与会者表明，泛亚马逊地区的环境恶化到了令人无法接受的地步。

教宗说，德肋撒修女的一生都在分担病患的痛苦，承认和尊重他们的人性尊严，使死亡变得更有人性。她曾说：“谁若在自己生命旅途中曾给一个处于黑暗时刻的人点燃一束火焰，他就没有枉费一生。”

枢机表示，我们不应只停留在医疗危机时期的感触上，也应能够有力地抗击世界上的悲惨境遇，如践踏人的生命和人性尊严的饥饿、战争和暴行。

我们怎能谈论人性尊严，却不致力使每一个人都有机会争取有尊严生计的呢？”（《以父亲的心》6）确实，当未满足到生活上的基本需求，一个人或一个家庭也不容易感到满足。

欧盟各国的基督信徒必须联合一致面对新的危险，这些危险就是日渐严重的俗化现象、相对主义和虚无主义，这些新危险给那些威胁人性尊严的态度、甚至法律敞开方便的大门，并使人类世界的基本体制如婚姻者成为争论的对象”