人人应当抵拒那令我们袖手旁观的个人主义和冷漠，却要本著责任感和整体生态观念，进行生态皈依，以人性尊严为先。与会者表明，泛亚马逊地区的环境恶化到了令人无法接受的地步。

教宗说，德肋撒修女的一生都在分担病患的痛苦，承认和尊重他们的人性尊严，使死亡变得更有人性。她曾说：“谁若在自己生命旅途中曾给一个处于黑暗时刻的人点燃一束火焰，他就没有枉费一生。”

枢机表示，我们不应只停留在医疗危机时期的感触上，也应能够有力地抗击世界上的悲惨境遇，如践踏人的生命和人性尊严的饥饿、战争和暴行。

天主赐予了男人和女人同等的人性尊严。（教理2331，2335）男人和女人同是按天主肖像所造，且都是耶稣基督所救赎的天主的子女。因为个人的性别而受到不公正的歧视，不仅相反基督信仰，也不人道。

我们怎能谈论人性尊严，却不致力使每一个人都有机会争取有尊严生计的呢？”（《以父亲的心》6）确实，当未满足到生活上的基本需求，一个人或一个家庭也不容易感到满足。

他们足以怀抱寰宇的伟大与无私，让许许多多缺乏人间真爱、人性尊严和安全感的人们有了一丝丝温暖，一点点甜蜜，露出了久违的笑容，给灰色的人生增添了一片片闪光的亮彩。

问：皮扎巴拉神父，教宗说要使和平的协议能够持久，就必须以尊重每个人的人性尊严和人权为基础。您以为如何？

关于世界最大的绿色心脏，亚马孙河地带，教宗表示：“亚马逊地带环境的破坏以及当地居民人性尊严的受到威胁，都要求各方面采取更多的努力来维护”。

这一点就碰触到天赐的人性尊严、人性中最尊贵、最美善，且是良知所在的园地。人的生命有其潜能及深度，有与生俱来分辨、选择善恶的能力。人的自由意志可以相反周围恶的氛围，做出朝向良善价值观的决定。

我恳请他们要竭尽所能，务使一切需要医药、社会及牧灵服务的人，能获得合乎人性尊严的照顾。教会深明自己的使命，有责向病人及负责照顾他们的人表达基督的关爱，尤其透过医院特派圣职人员予以辅助。