但是它可以推动一些事物，开启一个进程。我们尽一切努力使青年参与其中，在每一天的活动中有很多私人时间，旨在让他们到圣方济各的地方省思默想。他们也渴望彼此聆听，不仅仅是聆听成年人。这是一次真实的经验”。

教宗特别提到普世博爱运动创始人“卢嘉勒女士所坚信的，即世界本身具有一种团结的神恩”，他相信“在认识到一切事物都息息相关下”，“她的观点”能够指导今天的工作。

要“以耶稣的眼光”思考、行动和看待世界与事物。如此一来，我们就能爱近人，尤其是最贫困和受苦者，把“良善、仁爱和平安的果实”带到世界各地。

接着，教宗表示，“耶稣抗拒邪恶获得胜利”，祂以天主圣言应对诱惑，这是说，我们“不要利用他人，不要为了自己利用天主、他人和事物，以及不要利用自己的地位获得特权”。

没有天主，事物难道不能顺利进行吗？”当时他担任圣座教义部部长，这个命题是他于1990年出席里米尼各民族友谊大会，在演讲中提出的。

教宗首先向在场众人提出一项请求：“在一个似乎人人都能不顾事实，甚至在得到消息前，就对一切事物作出评价的时代里”，请务必“培养一种讲求现况、实事求是的原则”。不实消息是新闻业的一种罪。

耶稣从万千事物中拣选出的这头小毛驴，忍辱负重，不辱使命；只知低头工作，不求身后名利。从不抱怨，从不攀比；付出全部，拒绝回报；贬抑自己，荣耀天主。这种品质，不正是我们基督徒所应有的吗？

民国政府试图对麻风病人实行统一管理和治疗，固然有其受外来事物(如外国教会医院)影响的因素，更多的也是出于免其贻害社会和保护自身的目的，其进步意义是不容抹杀的。

这将使我们能够实际验证基督那独一无二的大能，以及他让我们在一切事物上体验百倍赏报的能力。这也是一种可能性，让我们所遇见的人从我们简单的生活中看到基督。　　　　

牛顿认为，盲目的偶然无法造生多姿多彩的事物。那么，对天主创造万物的信仰与进化论能够一致吗？舍恩伯恩枢机回答说：应该有一个超越神学与自然科学间，信仰与研究间的立场。