他们宣讲的内容，一方面是耶稣自己论天国所曾讲过的话，一方面是论耶稣基督的事（宗28：31；18：25；路24：19），即论耶稣所行所言的一切（宗1：1）。

（路廿三34）有人说，宽恕是基督宗教信仰的特色，且又是一个多么令人惊讶及难以实践的特色！

在万籁静寂的黎明前，怀着美好的朝圣意向，大家行进在平静的榆太路上，心中有一种说不出的喜悦。中午1点，队伍到达红沟本堂。用餐后继续前行。

默西亚的道路、‘义人’的道路就是受难和背十字架。当耶稣解释自己的身份时，他们不愿意弄明白，在玛窦福音中甚至看到伯多禄拒绝接受这条路。

这是耶稣走过的路，谁若与祂同行，就进入永生。圣人们比我们先来到天乡，他们陪伴、鼓励我们在尘世的朝圣旅途上前行，以期得享真福。

教宗说，司法人员以报复的方式，也就是以惩处有过之人的方式来伸张正义，但这条路依然不能通往真正的正义，因为它无法战胜恶，仅仅能阻止恶。真正的正义乃是天主以善制恶的义德。

对话抵达的一个高峰就是於1999年签署的《关於成义教义的共同声明》。成义教义正是引发争论的一个中心主题。

他说吃、喝、穿“都是外邦人追求的，……你们该先寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6：31-33）我们可借鉴一下财神庙讥讽无功者却想受禄的对联：颇有几吊钱，你也要，他也要，给谁是好？

聆听了救主苦难史后，本堂庞端神父为教友解说了救主所受的苦难是为承行天父的旨意，用他的血作赎价，为众人得救恩。如果我们当时就在耶稣受难的现场，是否也会高喊：钉他在十字架上，这是值得我们反思的。

两人继续向前，走在热闹非凡的人行道上。那位商人突然止步，弯腰拾起掉在地上的硬币。生物学家却一直走去，丝毫未听到那硬币落地之声。然后，两人相视而笑。什么样的人就能听到什么样的声音。