难道有灵之人不应在百忙之中静下心来想一想人生的问题吗？

爱人很快回来了，他摸起电话，拨打了110，从他的叙述中，我知道他给那人盖了被子，但怎么也叫不应他，他请求110民警帮助，并且还说请尽快来看一看吧，别真得出了事，毕竟是一条生命！

他又说，神父需要采纳教友的意见，不应因为一些教友的针对行为而忽视他们。他重申，神父需要与教友合作，并认为「如果神父欣赏教友的活动，他们会变得更积极」。

因为只有一个主祭，或者礼仪主持人是天主子民合一的象征与标记，而不应该有多个主持人。我们在读到《弥撒总论》310条时发现，主祭的座位，应显示其主持聚会与领导祈祷的职务。

为此﹐主教不应该是只顾着运用技巧的人。教宗说：「主教首先应该是关心如何亲近天主的人﹐唯有如此﹐他才能真正关心人。

一旦男女双方心甘情愿地结婚后，两个人合成一个人，两个人的心必须合成一条心，不应该再心猿意马。这里我需要说说婚配圣事的两个神圣特性：1、单一性，也叫专一性。

既然我们做代父母的肩上担负着管理和教育好代子女的神圣使命，因此，做代父母的与其代子女的年龄不要悬殊过大，也就是说做代父母的年龄不应太大。但据了解，各地教会教友们的习惯多是找年龄比较大的教友做代父母。

为此，“你们应该明确地展示你们的生活方式”，“丝毫不应掩饰你们的身份。你们不要害怕善度完全将自己奉献给天主的生活、在你们周围的环境中作出名副其实的见证”。

因为，教宗是唯一仅有的告诫人类不应被政治收买、国家应该为公众利益服务的声音。

爱德不应被简化为纯粹的“同情怜悯”。正如圣若望宗徒在第一封书信中所指出的，“仅用嘴去爱”，换言之，仅用语言去爱是不够的。爱德需要行动、奉献、见证真正的基督之爱。