他，默默地将自己的青春与梦想、欢乐与痛苦，化作春霖秋露，奉献给了殡葬事业。他把岗位当舞台，把付出当追求，在殡葬战线上弹奏出了一曲曲流贯四季的奉献之歌。

教宗除了谈到战争的局势，也不忘那些生活在贫穷和不公义处境中的人，他在文告中说：“武装血腥冲突、恐怖暴力活动、以及任何形式的暴力，都使全体人民蒙受闻所未闻的痛苦，其受害者特别是那些最脆弱的一群，诸如儿童、

而且有一天我会带走你所有你在这世界上所经受的痛苦（默21：3-4）。我是你的天父，我爱你甚至多于我爱我儿子耶稣（若17：23）。因为在耶稣里，我对你的大爱就是这为显现出来的（若17：26）。

[page]当问到“作为教友你承受这样的病苦有何感受”时，袁莎莎愉快地说：“十年来很痛苦，但是我很知足！感谢天主，他赏赐我多活一天，就赚了一天。

在两种截然不同的经验中，他初次有了类似神枯的痛苦不安和类似神慰的喜乐平安两种经验以及日后的“原则与基础”、“两旗对阵”、选择和神慰分辨等经验。

就像看一个痛苦的表情，眼前的一切让人的心也跟着揪起来。前两次来这里时，都有极美好的印像。最近的那一次还和很多朋友在这里席地而坐，大家共同分享，一起祈祷。

“当时，对教会共融而言是何等痛苦”。刚恒毅枢机力荐比约十二世教宗不要用欧洲人的眼光来看待中国问题，因为这不是“分裂”的问题。

更好地说，对信仰经验的缺乏导致了我们信仰的日趋沙漠化，人的信仰成长确实需要一个痛苦挣扎的过程，就如旧约中以色列子民对天主的反复无常和悖逆一样，直到他们流徙巴比伦，这才体会到一想起熙雍就泪流满面（咏137

全国百强县之一的铜山县农村，有不少外地来的媳妇，她们来自云南、贵州、四川、山西等省份，路途遥远、因路费昂贵回家不便，致使这些外地来的媳妇多年不能回家一趟，她们思念亲人，心里话无法诉说，精神上的痛苦影响了她们的生活工作

我们痛苦的呼号总要伴以信德、望德和爱德的见证。