共计将有来自全球六十多个国家大约一千位代表与会，其中巴西是出席人数最多的国家，其次是墨西哥、意大利、波兰和菲律宾。

他称禧年既是一个“令人心潮澎湃的挑战”，也是一个充满灵性意义的机遇，它能让意大利首都变得“美好、有效率和包容”，并且符合“教宗指示的价值”，例如：“团结、包容、保护受造界，以及更好地接纳每一个人的责任”

此外，满文、锡伯文、契丹文等众多少数民族文字都有自己的书法形态。[8]左图：蒙古帝国御玺上用的即为蒙古书法，这是在贵由寄给教宗依诺增爵四世的信上的印章。上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。

刚恒毅（CelsoCostantini，1876-1958）枢机主教于1876年出生在意大利伍地纳省，16岁进修院，后来在罗马额我略大学学习神学，获得神学与哲学博士学位。

意大利籍利玛窦神父（1552年-1610年），是有史以来中国和西方之间最杰出的文化交流的使者，是天主教在中国传教的开拓者之一。2010年5月11日是他逝世400周年纪念日。

这位知识渊博、深具远见的意大利耶稣会士在澳门住了8个月，深得当地中国人的敬重，于是决心立刻着手向中国人传扬福音。他深深以为过去传教失败的原因在于缺乏充分的准备，对中国语言文化一知半解。

一、好牧人张炳文神父张炳文神父在教友们心中是个很谦卑的神父，他和蔼可亲、平易近人、才华横溢，吹拉弹唱样样精通，他那悠扬动听的歌声能把教友们带入赞美天主的意境中。

赵店村的王书文，因经历了一场人生巨变，由迷信变成了福传者，到处去作见证，引人归向天主；韩二庄的韩双秀、刘英德1990年以后也走向了人群，以说快板、演节目、唱歌等方式展开了福传，很多的人借此方式认识并加入了天主教

记者:甚至在意大利的中学也出现了拉丁文学习的回归。斯帕塔洛神父：拉丁文本应是一门学起来很愉快的语言，但有一个条件：必须摈弃目前在学校中令人畏惧地占据统治地位的、始于19世纪的德国哲学所强加的教学方式。

他生于意大利古城亚西西富裕之家，年少时过着欢愉优悠的花花公子生活。他是当地青年贵族的领袖，时常发起玩乐，狂欢宴饮。