向巴莱塔的圣若望宗徒堂区致意，他们正在庆祝成立25周年：愿这周年纪念日在每一个人身上加强信仰的精神和教会的共融。也向Castelvenere乐队致意，并感谢他们对文化和社会奉献。

今天则有阿富汗前塔利班政权竟敢冒天下之大不韪，毁坏世界文化遗产（巴米扬大佛）的狂妄之举。这实乃人类文明史上的悲哀！

巴西首都巴西利亚的总主教若昂‧巴拉兹‧德阿维兹告诉本台说：“我想教宗巴西此行，他的形象深深地被发觉了，因为这里的人，尤其是媒体，常说教宗本笃十六世是个太过于严肃的人，也是个太过于讲究学问的人

答：雅各伯呼求那位自他出生以来牧育他的天主，以及救他脱离灾祸的使者，来祝福厄弗辣因和默纳协，使他们继承祖先亚巴郎和依撒格的名，并在地上繁衍兴旺。

52.为了保存圣乐的遗产，并为了真正的促进圣乐的新形式，在修道院，在男女修会的初学院或书院，以及其它教会机构与学校，应该重视音乐教育和实习。

其间，修道院的修生们每年至少有两次到圣母神乐院去看望神父、参与弥撒，而且修生们还会单独在教堂里唱圣歌。

而青龙港北首也在嘉庆八年（1803）开办了一座修道院，其中有陆姓和沈姓两位修士晋铎后，往河北、蒙古、朝鲜等地传教，青龙港也成为了天主教信仰输出和引入的枢纽。

金主教出生于上海一个天主教家庭，少时父母双亡，他进入徐汇公学，立志做神父，随即进入修道院学习。1945年晋铎。他通晓五国语言，有精深的神学素养。

安神父不再担任修道院神师，重回清河传教，和安神父见面的机会便少了。同是在那一年，张元绰神父不再担任鱼台本堂，被主教调回教区担任理家神父。那时，教区修院刚成立不到两年，一切都有待完善。

那个乞丐死了之后，天使受命把他送到先祖亚巴郎的怀里。不久那个富家人也死了，他却在阴间的永火里沉陷。他忽然抬起头，远远看见先祖亚巴郎怀抱中的那个名叫拉匝禄的乞丐，便大声喊叫说：父亲亚巴郎，可怜我吧！