最後，教宗指出，耶稣参与了司铎们的劳苦，祂亲自清除了各种污垢，那以祂的名在祂子民中行走的人被熏染上的世俗和油腻的烟雾。

当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，敍述宗徒们在公议会前受审问，他们被指控宣讲那经师们不愿听到的福音。不过，在公议会上有一个名叫加玛里耳的法利塞人，他坦言建议不要管这些人，由他们去罢。

如果是属实的话，那教友寄望于他们的祈祷，献给他们的弥撒意向，将会怎么办呢？原本属于羊群模范的牧人，如果连基本的本分都不能做，那就可想而知他们管理下的教区、堂区和团体的属灵程度了。

教宗表示，不错，过去的一些教育方法有其局限性，然而唯有父母亲才有权犯那样的过错，因为他们能藉着爱，那天主赐予我们的爱来弥补他们的过错。

是你把那每每拥我们入怀的心意与我们分享，让我们与你心意相合。我们天上慈爱的主，我们愿意举心向上全心颂扬你，求你特别祝福我的母亲和全天下所有的母亲，赐他们长享幸福与平安、健康与长寿！

那跟随耶稣的热情变成了哭泣，因为他犯了罪：他背弃了耶稣。那个目光改变了伯多禄的心，比第一次来得更为强烈。在第一次注视中所改变的是他的名字和圣召。这第二次注视则改变了他的心，是皈依爱的一次转变。

他不带走我，应该是有他的奇妙计划，我只能含泪接受这一切，承行主旨，和圣母妈妈一起经受那刺心的痛。　　

教宗将重点放在这段福音的主角，那患了癞病的人身上。他鼓起勇气，匍匐在耶稣跟前对祂说：主，祢若愿意，就能洁净我。耶稣抚摸了他，使他痊癒。

另一方面，教宗问道，若我们把这些父母亲挡在信仰团体生活之外，把他们当作受到绝罚的人，那我们如何劝勉他们教育子女善度基督信仰生活，做子女令人信服及实际践行的信仰表率呢？

如果世界都用耶稣的爱或孔子的仁的准则去塑造各自国家的文化，塑造一种福音或仁爱的文化，人人把他人当成自己来对待，那世界还会有仇恨、战争、掠夺、暴乱和不义吗？