这与基督文化中谦卑的智慧对比角度不同，但有异曲同工之妙。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，人，虽然说是万物之灵，富有智慧，但是，人即使得天独厚，还是平凡，依然渺小。世界万物，一切生命，圆容和谐有序的存在。

著作《爱的科学》风行各国，又译《圣咏译义初稿》和《新经全集》，曾获基督教文化奖金及和平奖金。苏雪林（1897-1999年）：中国女文学家，安徽太平县人，1922年留学法国时入天主教。

景颇族多居住在偏远山区，经济、文化滞后，因此至今没有一个像样的教堂，更没有神父。从上个世纪90年代初期开始，陆续有缅甸教友来到盈江做生意，段文强就是其中之一。

这些念经人多半文化不很高，而他们所读的经文却是在几百年前所编写的深奥的文言文，故他们只能是一知半解或不知所云地念。现实的情况是，就连这样的念经人，随着年龄的增长，已经是死的死，老的老了。

另外，该华人团体的存在，也为中德文化的交流作出贡献，为德国朋友提供了解中华文化的机会，也帮助华人更好融入当地社会。

孟神父目前在中文大学文化及宗教研究系修读哲学博士课程，研究宗教交谈课题。

教宗说：参观艺术馆不仅是充实文化的机会，也更是蒙受恩宠、激发我们加固与天主的关系和对话的时刻，好停下来，从外表事物进入它所表达的更深刻境界，来瞻仰美善发放的光芒，这道光几乎‘灼伤&rsquo

教宗说：「维雅内神父是个很有智慧的人，他有非凡的力量抵制他那个时代文化和社会上的压力，好能把人的灵魂领到天主面前：简朴、忠贞和刻不容缓是他宣讲的主要特征，他的信德和成圣的路则是透明的。

这是我们能在大多数文化中理解的，这刻划了人类的历史。」

从这意义上来说，主流文化阻止或试图阻止，人心理解忠信到死、完全奉献自己及爱的美好。