这个插入的对话再次验证了做耶稣门徒的必须：心思念虑上改换一新。在撒玛黎雅妇人离开水井返回城中期间，耶稣的门徒们返回到他的身边，而且带回了饮食。

此时有一位中年人大声说：谁也别争了，跳下去的必须是我，因为我是咱们当中最重的一个。

无论我们以何种方式接受了信仰，我们必须学会亲自聆听耶稣的话。耶稣的话是永恒的真理。正如耶稣所言：天地要过去，但是我的话决不会过去。

天主的首要地位才是我们必须重新寻获的目标，好能找到我们原本的真相。教宗指出完成这项使命的途径说：为恢复和重新肯定天主的首要地位，从哪做起呢？

耶稣被压在他所要完成的使命的沉重负担下，这项使命必须经由受侮辱和死亡来完成。因此，他向天父呼号，祂的痛苦承受了圣咏悲哀的话语。　　耶稣同圣咏的作者一样，他呼号却不失望，他的祈求是一段焦虑不安的路程。

用温水泡脚，脚的表面有一层厚厚的硬皮，必须刮掉才能长出新肉，使溃疡恢复得快些。修女用刀子慢慢地刮掉硬皮，上药、包扎，难闻的气味是可想而知的。

他重申他们可以表达这种反对立场，这是合情合理的，教宗说:「这是我们的自由的一部份，我们必须认识到在我们的社会中世俗主义和反天主教的现象强大。当这些相反立场以文明的方式表现时，没什么可反对的。」

同样，每个人有他个人的救恩史，我们必须真的珍视这历史，并且总是记得天主在我生命中所做的，为有这样的信赖:祂的仁慈永远长存，如果今天我处在暗夜中，明天祂将解救我，因为祂的仁慈永远长存!」

他们为了自身的罪必须经过炼净的阶段。我们相信，在世的信友可藉祈祷、善工、献祭等对他们有所帮助，使他们早日完全与天主和所有圣人在天上欢聚。

为此，我们必须重新发现一起祈祷之美，作为一个家庭在纳匝肋圣家的学校内，从而真正成为一心和一个灵魂，这才是一个真正的家庭。」