事实上，基督安眠於十字架上时，从他的肋旁涌流出整个教会这奇妙圣事」。因此，教会在礼仪中庆祝的核心是逾越奥迹；基督藉此奥迹，完成了救赎我们的工程。

生活在公元前七百多年的先知依撒意亚宣称说：我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎，有如佩带珍珠的新娘。

路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

我们方才听到的依撒意亚先知书那段话，以更明显的方式，在以色列处在痛苦和遭威胁的局势中，指出同样的过程：有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权（依9,5）。

教宗然后谈到肋未纪、玛窦福音和圣保禄书信，指出这些圣经章节是一个具体的邀请，让我们效法我们在天之父的圣德和完美。教宗问众信徒、特别问新枢机说：圣神在今天的礼仪读经中有何建议呢？　　

教宗继续说，上主复活的那个清晨，圣伯多禄以为有人偷了尸体，也向墓穴跑去，玛利亚玛达肋纳同样如此。他们没有意识到这是‘真实’的复活，不明白复活是我们从死亡走向生命的通道。

保禄就曾经这样夸有爱心的弟兄姐妹:弟兄，我由于你的爱德，确实获得了极大的喜乐和安慰，因为籍着你，圣徒们的心都舒畅了（费肋孟书1:7）。

他举出安德肋·桑托罗（AndreaSantoro）神父的实例，这位罗马教区的司铎曾在土耳其传教，於2006年被谋杀。他在遇难的前几天曾写到：唯有献出自己的身体才能拯救世人。

这里再问：他们宣传的这位信仰中的基督是否是历史中的耶稣，是否与那纳匝肋人耶稣同是一人？抑或他们捏造了一个新的耶稣像呢？

倪德肋撒·碎蕊阿姨，温州市乐清象阳镇汤岙祖村人，于2011年1月26晚6时整去世，享年67岁。