这种死法的奇耻大辱，使他不甘心瞑目，气如游丝的他艰难地挣扎着命令士兵为他补刀，以掩盖死亡之耻。当体面的死亡成了他的希望时，他就不得不在死亡的毒燎虐焰里迟缓拖延，与一击毙命相比，他饱尝了多倍的死味！

至此，利玛窦为其“合儒补儒”的主张迈出了重要的一步。

(6)2001年，时年38岁的山西长治教区的申补堂神父（1964—2001）因脑出血去世。1992年晋铎。

我叫许平，今年52岁，北京教区牛坊天主堂。奉教20年来，一直深得天主厚爱。在经历人生的大灾大难之时，每次都是主在圣神的运作下助佑我，是我平安喜乐自由。由此，想写下一些经历，与主内同仁分享，并为主作证。

陕西靖边小桥畔天主堂在1920年，狄化淳神父设计了32幅天主教要理的图像。当地传道员也十分赞赏由狄神父所绘的圣像。吴慰华神父绘制了中国风格的洗者若翰图。

[page]宁波客人和乐清教友合作的节目永强堂区当日下午在坦头天主堂举行了庆祝活动，弥撒由孔神父主祭，参加人员为永中镇妇女学习班百多人。

后来因为年龄大了，梁培德就辞去了跑业务的工作，开始主持起八户村天主堂的工作。

1947年，天主堂被封，修女院转到北京。1954年，修女们返回景县，文革时期解散。

这使我联想到华裔菲籍地产商教友无偿赠送给南京教区的‘碧瑶’天主堂，是否取比约的谐音？

距离临汾几十里就是著名的山西洪洞大槐树，那儿的主教府所在地庄园天主堂乐队听说我来了，宋神父电话打来约我去。