苏神父的任人唯贤，唯才是举，以及他担任亚太耶稣会省长联合会主席期间的卓越表现，再一次证实了他独到的眼光及不凡的管理智慧。他多年的助手、印尼的日曜神父形容苏神父的领导艺术为治之以心。

要深入研究宗教活动场所管理制度，引入现代管理理念和管理方式，建立依法管理、民主办教、社会监督相统一的管理体制机制。

朝圣地的神长教友为给朝圣者提供更周到、细致的服务，也在朝圣地的修缮、绿化、维护以及接待、后勤等各方面加大了投入，使朝圣地环境日益完善，管理、接待工作更加科学合理，力求让来自全国各地的朝圣者真正获得神益。

开始换挡成牧者在教会事务中，甚至在日常生活中独尊而带领的关系；本来领受的是同一的洗礼和主耶稣的圣体的天主的家人，却被错误的诠释为以权力大小为尊卑；本来属于整个基督徒团体的财产，开始缩水为只有牧者们拥有和管理

接下来在修士的带领下我们又参观了有教友3千多人西柳林教堂，庄严雄伟的教堂前耸立着伯多禄、保禄二位圣人的塑像，教堂主体采用中国古老的宫廷式建筑，内里却是欧式风格，修士邀请了西柳林本堂张神父为我们大家介绍了这座圣堂的历史

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父於2月27日在梵蒂冈救赎之母圣堂，为圣座部会成员讲授今年四旬期的第一次讲道，默想内容是省思教宗方济各的

我们为响应教宗的号召，希望各堂区组织学习梵二文献中的《教会宪章》、《修会生活革新法令》、《司铎培养法令》以及圣若望保禄二世的《奉献生活劝谕》等文献，积极宣传圣召，在圣堂里公诵“奉献生活年祈祷文”，适时参加教区举办的献身生活研习会

在某些地方，圣像和塑像会从圣堂中移走，而不是简单地盖住，特别是圣周四以后。十字苦像遮掩到圣周五的礼仪完毕后，而所有其他的圣像是在复活前夕弥撒之前除去遮盖物。十四处苦路像和彩色玻璃向来不需遮盖。

每一位有子女在上托儿所的女囚犯，都会带着她们1到3岁的孩子参与弥撒，坐在圣堂第一排。然而在象徵意义上，那一刻与教宗在一起的，是所有因父母坐牢而遭受亲人离别之苦的子女。

所以，家庭是一个标记，是天主临在的记号，就像天主在圣堂里，同样天主也在我们的家里，家庭的重要性胜于教堂，我们的信仰是要在家庭里表达出来的。